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YA VIENEN LOS REYES MAGOS

2012-01-05T12:56:00.000+01:00

YA VIENEN LOS REYES MAGOS

Ya vienen los Reyes Magos
ya vienen los Reyes Magos
caminito de Belén
olé, olé, Holanda y olé
Holanda ya se ve

Cargaitos de jugetes
cargaitos de jugetes
para el Niño de Belén
olé, olé, Holanda y olé
Holanda ya se ve

Qué cargados van
qué cargados van
los camellos rebozan jugetes
para el Rey de los cielos
que está en el portal

Que está en el portal
que está en el portal
los camellos rebozan jugetes
para el Rey de los cielos
que está en el portal

Como el camino es tan largo
como el camino es tan largo
pide el Niño de beber
olé, olé Holanda y olé
Holanda ya se ve

No pidas agua mi vida
no pidas agua mi vida
no pidas agua mi bien
olé, olé Holanda y olé
Holanda ya se ve

Que los ríos vienen turbios
que los ríos vienen turbios
y no se puede beber
olé, olé Holanda y olé
Holanda ya se ve

Dicen que nació
dicen que nació
sin pañales ni ropa ninguna
y la misma luna sábanas de Dios

Sábanas de Dios
sábanas de Dios
sin pañales ni ropa ninguna

JOTICAS AL NIÑO

2011-12-26T20:23:00.000+01:00

JOTICAS AL NIÑO

Yo vi la Virgen en el Pilar
la vi durmiendo al mañico
y yo con baturros y pastores
también le cantaba villancicos.

-Joticas al Niño de mi corazón
joticas que yo le canto al Niño, Niño de Dios

Yo sé, yo sé que los Reyes Magos
vendrán por las orillas del Ebro.
Vendrán cargaditos de regalos
y yo mi guitarrico le llevo

-Joticas al Niño...

LOS PECES GORDOS RICOS

2011-12-26T15:34:00.000+01:00

LOS PECES GORDOS RICOS

La virgen se está peinando,
Y se ha encontrado tres canas.
Le han salido de los nervios.
Porque los echan de casa.

Pero mira como beben los peces gordos ricos,
Pero mira como beben en sus garitos pijos,
Vino del caro y güisqui escocés
Y a los peces pequeños no les dejan beber.

La virgen no lava nada,
Porque le han cortado el agua
Y ya no se va de compras,
Tiene la mula embargada

Pero mira como ríen los peces gordos ricos,
Pero mira como ríen al vernos tan jodidos
Se cachondean de todo el personal
Porque a ellos la crisis no les va nada mal

El niño nació muy pobre
Eso dice el vaticano,
Pero ellos no son tontos
De oro es su retablo.

Pero mira como roban los peces gordos ricos,
Pero mira como salen impunes del delito
Roban y roban y vuelven a robar
Y los peces pequeños no se pueden quejar,

2011-12-18T16:45:00.000+01:00

JUGANDO A REYES MAGOS

¿Cuál quieres tú que sea...?
Melchor...Gaspar...
¡¡Gaspar!!
Responde bañado de entusiasmo.

Media vuelta al juego
para tomar énfasis.

¡Soy Gaspar!...
Vengo que vengo buscando a
quien mi regalo dar.
Yo traigo, un trozo de Tierra,
camino duro de andar; y traigo
un azul...es de cielo, y
otro azul, éste, de mar.
¿Con cuál de los tres te quedas?...

Son, tres años, y ya baraja
la ilusión con lo real.
¡¡Abuelita!!
¡No!... Soy Gaspar.

Me vas a dejar la Tierra, y
pàra jugar el mar.

Pensando como él las cosas,
del cielo...ni quise hablar.

Mačka sa snaži oživiť druhú mačku po autonehode

2010-12-29T16:25:00.000+01:00

Que lecciones mas grandes nos dan los animales. Ellos son mejores que las personas. Es impresionante la maravilla de este gato, como lucha sin desfallecer por salvar a su amigo. Me ha emocionado y he sufrido al verlo

CAMPANITAS DEL LUGAR

2010-12-25T13:42:00.000+01:00

CAMPANITA DEL LUGAR

Campanita del lugar,
suena alegre, suena.
Campanita del lugar,
suena alegre, suena,
noche en que Jesús nació,
que a la Humanidad salvó.
Campanita del lugar,
suena alegre, suena.
Campanita del lugar,
suena alegre, suena.

No te canses de sonar,
porque es Nochebuena.
No te canses de sonar,
porque es Nochebuena,
noche pura en que el Señor,
con la paz, nació el amor.
Campanita del lugar,
suena alegre, suena.
Campanita del lugar,
suena alegre, suena.

Campanita del lugar,
sin descanso toca.
Campanita del lugar,
sin descanso toca,
entre una mula y un buey,
de los reyes nació el Rey.
Campanita del lugar,
sin descanso toca.
Campanita del lugar,
sin descanso toca.

EL BELEN DE MI CIUDAD ZARAGOZA

2010-12-24T23:22:00.000+01:00

El Arado

2010-12-04T11:51:00.000+01:00

El Arado
	Torres de Albarracín

	El arado cantaré, de piezas lo iré formando; de la Pasión de Jesús Misterios iré explicando. El dental es el cimiento donde se forma el arado, pues tenemos tan buen Dios, amparo de los cristianos. La reja será la lengua, la que a todos les decía válgame el divino Dios y la sagrada María. La esteva será el rosal donde nacen los olores; María coge colores de su vientre virginal. El pescuño es el que aprieta todas estas divisiones; contemplemos a María y afligidos corazones. La telera y la chaveta en los ambos hacen cruz; consideremos, cristianos, que en ella murió Jesús. Las orejeras son dos; las abrió Dios con sus manos; significan las dos puertas de la gloria que esperamos. La cama será la cruz, la que Dios tuvo por cama; el que siguiera a esta cruz nunca le faltará nada. Las birllotas son de hierro donde está todo el gobierno; significa la corona de Jesús el Nazareno. El timón que hace derecho, que así lo pide el arado, significa la lanzada que le atraviesa el costado. Los bueyes son los judíos, los que a Cristo lo llevaron desde la casa de Anás hasta el monte Calvario. Los frontiles son de esparto; se los ponen a los bueyes, y al buen Jesús amarraron con muy ásperos cordeles. La semilla que derrama el gayán por allí, arando, significan las caídas que dió Cristo en el Calvario. Ya ha concluído el arado de la pasión de Jesús; le pidamos a María que nos dé gracia y salud.

Venid Pastorcitos ( Naval )

2010-12-04T11:48:00.000+01:00

Venid pastorcitos
	Naval

	Venid pastorcitos venid a adorar al Rey de los cielos que ha nacido ya. De su voz en el acento la brisa halló, sus rumores; y sus perfumes las flores los cogieron en su aliento. Venid pastorcitos venid a adorar al Rey de los cielos que ha nacido ya.

Villancico ( Monflotite )

2010-12-04T11:44:00.000+01:00

Villancico
	Monflorite

	Venid, pastorcillos, venid a adorar al rey de los cielos que ha nacido ya. Un rústico techo abrigo le da, por cuna un pesebre, por templo un portal. En techo de pajas dormidito está. ¡Quién vio a las estrellas a sus pies brillar! Alados querubes publican doquier la gloria y encanto del tierno Enmanuel. Humildes pastores le van a adorar, y en Él reconocen al Rey de Judá. El campo, las flores gratas le serán, al que con sus brisas las hace brotar. Con alma y con vida volemos allá, que Dios Niño y pobre nos acogerá. Su Madre en los brazos meciéndole está, y quiere dormirle con dulce cantar. Un ángel responde al mismo cantar: gloria en las alturas y en la tierra paz.

Villancico ( Lanaja)

2010-12-04T11:43:00.000+01:00

Villancico
	Lanaja

	Los pastores de Belén todos juntos van por leña, para calentar al Niño que nació en la Noche Buena. Suenen las panderetas, ruido y más ruido, porque las profecías ya se han cumplido. (bis) Todos le llevan al Niño, yo no tengo qué llevarle, las penas del corazón, que le sirvan de pañales.

En Belen ( Fonz )

2010-12-04T11:42:00.000+01:00

En Belén
	Fonz

	En Belén tocan a fuego, del portal salen las llamas, y es que ha nacido esta noche el redentor de las almas (bis) No llores, no, vida mía, toma el pechito, mi bien, duérmete y te cantaremos tran la lai ran la lai ran la lai ré.

Villancico (Cadasnos )

2010-12-04T11:41:00.000+01:00

Villancico
	Candasnos

	Con un sombrero de paja entró al portal un gallego; mientras adoraba al Niño el buey se comió el sombrero. Esta sí que es la Nochebuena, bajaremos al portal. Cantaremos los pastorcillos bello Niño el Infante, qué hermoso que está. (bis) Yo me pongo las sayas en cinta y la flor le quito al sombrerillo, cuando sea Jesús pastorcillo en el suyo las ha de llevar y veráas que bonito le cae por el rubio, rubiete, cabello. Pastorcitos acudid a ello sin tardar, sin tardar, sin tardar. Pastorcillos del monte venid zagalillas del valle llegad, y veréis al Mesías nacido, ya vendrá, ya vendrá, ya vendrá.

La bella pastorcita

2010-12-04T11:40:00.000+01:00

La bella pastorcita
	Burgase

	La bella pastorcita que a Belén caminó y entre unas pobres pajas al Niño reclinó cantando le decía: ro - ro - ro - ro - ro - ro, duérmete, bien de mi alma, que aquí te acuno yo. Pastores de la aldea, que de contentos gozáis con tan pobres cabañas dulce tranquilidad, venid, venid, venid, y con tan tiernos cantos al Niño divertid. Y volvía a cantar: ro - ro - ro - ro - ro - ro, duérmete, bien de mi alma, que aquí te arullo yo.

Leyenda de "El Cristo de la Vega"

2010-11-20T12:29:00.001+01:00

Leyenda de "El Cristo de la Vega"

Dice la leyenda...

La leyenda del Cristo de la Vega es sin duda una de las más conocidas por divulgada y leída, no sólo a nivel local sino mundial, gracias a la pluma del insigne escritor José Zorrilla que con gran maestría plasmó en verso esta singular historia de amor, bajo el título:

A buen juez mejor testigo

Toledo era la ciudad de los sueños de Inés de Vargas y Diego Martínez, dos jóvenes amantes que hacían de la oscuridad su cómplice para poder compartir unos momentos de pasión. Cada noche, el joven salía de su casa, recorría estrechos pasadizos y empinadas callejuelas, hasta llegar a un lugar en el que se vislumbraba un punto de luz de un candil procedente de la habitación de Inés que impaciente le esperaba; antes de que los primeros rayos de luz iluminaran las viejas casonas, Diego abandonaba el lecho de su amada. Así, noche tras noche hasta que un desafortunado incidente hizo que las visitas del joven dejaran de prodigarse.

Cierto día tras despedirse de Inés, el joven emprendía su marcha, como de costumbre, deslizándose por el balcón; apenas puso los pies sobre el empedrado suelo, observó entre las sombras la silueta de un hombre que identificó al levantar la vista: se encontraba frente a frente con Iván de Vargas, padre de Inés. Aturdido, salió corriendo sin escuchar los reproches del hidalgo caballero que, encolerizado, instó a Inés a proponer a su mancebo que se casara con ella o jamás volverían a estar juntos. Así se lo hizo saber a Diego quien reaccionó rápidamente ante tales palabras argumentando que en breve partiría a la guerra de Flandes, pero que al cabo de un año volvería y la haría su esposa. Inés quiso hacer más firme la promesa rogándole que lo jurara ante el Cristo de la Vega, replicando él que con sus palabra debía bastar pero si quedaba más satisfecha así lo haría. Juntos se encaminaron hacia la basílica de Santa Leocadia, situada en medio de la vega toledana: traspasaron el umbral y entre gigantescos cipreses llegaron a la capilla en cuyo interior se conserva la imagen del Cristo ante el cual debería realizar su promesa. Se acercaron a Él y guiando ella con ternura las manos del muchacho hasta tocar los pies del crucificado, le preguntó;

-Diego, ¿juras a tu vuelta desposarme?

Contestó el mozo:

-!Sí, juro¡

Y así, los dos juntos, con el semblante alegre y las manos entrelazadas salieron del templo augurándose un futuro feliz y prometedor.

Pero el destino en ese momento no les iba a ser favorecedor y lo que debía de haber sido un corto período de espera se vio inesperadamente prorrogado: el tiempo pasaba, los soldados iban regresando de la guerra pero Diego no volvía....

Tres largos años de interminable espera habían dejado su huella en el bello rostro de Inés, cuya alma no entendía de guerras ni de distancias.

Cada tarde, después de visitar la capilla del Cristo, se dirigía a lo alto del Miradero, atalaya desde donde se podía ver a todo aquel que penetrara en la amurallada ciudad, ya fuera por la Puerta del Cambrón o la de Bisagra. Pero siempre se repetía la misma escena: labriegos trabajando en las huertas de la vega, pescadores lanzando sus cañas a las riberas del tajo...pero su amor seguía sin regresar.

Un buen día, que nada parecía presagiar, un lejano galopar y una densa nube de polvo la hicieron salir de su abstracción y al alzar la cabeza pudo distinguir la silueta de su anhelado Diego. Poco a poco el ecuestre grupo se fue acercando y ella en una veloz carrera salió a su encuentro comprobando que el jinete que iba al frente de siete lanceros y diez peones, era sin lugar a duda Diego Martínez: -¡Diego, eres tú!

Fueron las palabras que salieron de su boca. Él, casi sin inmutarse fingió no conocerla y ante el estupor general siguió su camino.

Inés lanzó al viento un grito desgarrador, se desplomó. ¿Qué sucedía? Había una respuesta a comportamiento tan irracional: de simple soldado, el chico había ascendido a capitán y a su vuelta el rey lo nombró caballero.

Dueño de una nueva posición social, nada quería que le recordara ya a su humilde vida anterior. La chica no se dio por vencida y varias veces acudió en su búsqueda recordándole su juramento mediante ruegos y amenazas, pero él lejos de apiadarse llegaba incluso a despreciarla.

Desesperada y viendo que ya nada surtía efecto se encaminó a exponer su caso al entonces gobernador de Toledo don Pedro Ruiz de Alarcón, quién después de escuchar a los dos sugirió que se le presentara algún testigo. Ante la negativa de ambos, el gobernador dejó marchar al capitán, pero en un último intento desesperado ella imploró:

-!Llamadle¡

-Tengo un testigo a quien nunca faltó verdad ni razón.

-¿Quién?

-Un hombre que de lejos nuestras palabras oyó, mirándonos desde arriba.

-¿Estaba en algún balcón?

-No, que estaba en un suplicio donde ha tiempo que expiró.

-¿Luego es muerto?

-No, que vive.

-Estáis loca !vive Dios¡
¿Quién fue?

-El Cristo de la Vega a cuya faz perjuró.

Un silencio sepulcral inundó la sala y después de unos instantes de perturbación, jueces y gobernador declararon que no podía haber testigo mejor. Junto todos, acudieron al templo: delante don Pedro de Alarcón, le siguen Iván de Vargas, su hija Inés, escribanos, corchetes, guardias, monjes, hidalgos, mozos y chiquillos.

Cuando semejante tropel de gente llegó, en la vega esperando se hallaba ya, junto a un grupo de curiosos, Diego Martínez con su espada empuñada, sombrero de cuatro lazos de plata y espuelas de oro. Entraron en el claustro y después de encender los cirios rezaron una oración ante la imagen del Cristo, cuya cruz permanecía apoyada en el suelo, situándose a ambos lados los jóvenes y detrás el gobernador con sus jueces y guardias.

El notario se adelantó hacia la imagen, leyó por dos veces la acusación y dirigiéndose al crucificado dijo en voz alta:

-Jesús, Hijo de María,
ante nos esta mañana
citado como testigo
por boca de Inés de Vargas.
¿Juráis ser cierto que un día
a vuestras divinas plantas
juró a Inés Diego Martínez
por su mujer desposarla?

El Cristo bajó su mano derecha y poniéndola sobre los autos, exclamó:

-!Sí, juró¡

Todos los asistentes quedaron impresionados al ver la imagen con la mano desclavada y los labios entreabiertos.

Actualmente, puede verse en esta misma posición la imagen del Cristo de la Vega, que se encuentra en la ermita que ostenta el mismo nombre, antigua basílica de Santa Leocadia de construcción visigoda, donde se celebraron varios concilios y fueron sepultados, además de Santa Leocadia, San Julián, San Eugenio, San Ildefonso, San Eulalio, así como varios prelados y reyes visigodos.

http://www.toledo-turismo.com/turismo/contenido/mas-toledo/culturarte/ciudad-leyendas/cristo-vega.aspx

12 de Octubre Nuestra Señora del Pilar

2010-10-11T21:04:00.000+02:00

Las Fiestas del Pilar

Las Fiestas del Pilar comenzaron a celebrarse en Zaragoza a principios del siglo XIX, en los primeros años los festejos se basaban en actos religiosos como misas solemnes, sermones, predicaciones, procesiones y rosarios populares. A ellos se sumaban corridas de toros, imprescindibles en cualquier fiesta en nuestro país, cabalgatas diversas y un elemento que ha sido habitual en las Fiestas del Pilar desde hace muchas décadas, la comparsa de Gigantes y Cabezudos. Sabemos que ya en 1659 se consideraba tradicional en la ciudad de Zaragoza la presencia de una comparsa, perfectamente definida, de gigantes y cabezudos que precedía anualmente a la procesión del Corpus

El primer avance significativo tuvo lugar concretamente en 1807, cuando se concedió a la festividad de la Virgen del Pilar la categoría de fiesta religiosa obligatoria, lo que favoreció la extensión del culto a la patrona de Aragón.

En teoría la fecha indicada para festejar a Nuestra Señora del Pilar debería ser el 2 de enero, jornada en que se conmemora su venida en carne mortal a Zaragoza, pero la Iglesia prefirió trasladarla la fiesta al mes de octubre, un periodo en que se había terminado la cosecha de de cereales y la vendimia ya había finalizado.

Hasta los tiempos de la I República, en 1873, no hubo grandes aportaciones a los festejos, sin embargo en esa fecha salió a las calles una grandiosa cabalgata que, escoltada por la los guardias municipales a caballo, recorrió las ciudad hasta penetrar en la Plaza de Toros. Desde aquel entonces fue habitual la celebración de este tipo de grandes desfiles en las Fiestas del Pilar. Otro hito importante se marcó en las fiestas de 1894, desde aquel momento se lleva celebrando el Certamen Oficial de Jota, un concurso del que han salido las más prestigiosas figuras de la jota aragonesa en estos 110 años que se lleva celebrando.

Las fiestas siguen sin grandes cambios a lo largo de los inicios del siglo XX, en las primeras tres décadas de la centuria se fueron agregando a los programas de fiestas diferentes pruebas deportivas y desfiles alegóricos como el celebrado en 1934 en el trazado del Canal Imperial de Aragón. Tras la Guerra Civil, en la que como es lógico no había lugar para fiestas, y los terribles tiempos de la posguerra, las Fiestas del Pilar fueron incorporando elementos que se han consolidado como parte imprescindible de los festejos mayores de la capital aragonesa.

De aquellos años son dos aportaciones que se han convertido en festejos de una tremenda popularidad, la Ofrenda de Flores y la Ofrenda de Frutos. El acto más multitudinario del Pilar, la Ofrenda de Flores, se celebra cada 12 de octubre desde 1952. Este acto se comenzó a celebrar cuando una representación del Ayuntamiento de Zaragoza trajo desde Valencia la costumbre de depositar flores a los pies de la patrona de la ciudad.
Seis años más tarde, en 1958, se empezó a realizar la Ofrenda de Frutos, un acto en el que cada mediodía del 13 de octubre las Casas Regionales afincadas en Zaragoza presentan los mejores frutos de la tierra a la Virgen del Pilar.

Desde 1949 hasta 1978, justo antes de la llegada de la democracia a los Ayuntamientos, Zaragoza tuvo Reina de Fiestas y Corte de Honor. Fueron los tiempos de aquellos rancios bailes en la Lonja y de unas fiestas con escasa participación popular. Unas fiestas alejadas de los ciudadanos y totalmente desligadas de su tiempo que experimentaron un giro radical cuando se acercaban los años 80 del siglo XX.

Más de 25 años de Fiestas populares
Al socaire de los nuevos tiempos que se respiraban en el país, inmerso en plena transición política, en 1979 la primera corporación democrática de Zaragoza tras 60 años decidió darle un giro a las Fiestas del Pilar y sacar la fiesta a la calle.

En los programas se combinan actos teatrales, conciertos, animación para niños, espectáculos para adultos, festejos tradicionales como la Ofrenda de Flores, el Rosario de Cristal y la Ofrenda de Frutos, corridas de toros, muestras de artesanía y muchos otros eventos que convierten a Zaragoza en una gran fiesta popular, participativa diversa y colorista.

Humor, diversión, danza contemporánea, espectáculos visuales, teatro de sala, marionetas, clowns, malabares, trapecio, mimo, animación de calle... Durante las Fiestas del Pilar la ciudad se convierte en un inmenso escenario para la fiesta. Casi en cada esquina podemos toparnos con un grupo teatral, un mimo, un espectáculo visual, animación para los niños, danza, un concierto o un momento de diversión.

A lo largo de estos años las Fiestas del Pilar se han convertido en un referente festivo y cultural de primer orden. La diversidad cultural y social es también una de las señas de identidad de nuestras fiestas, un rasgo diferenciador que viene desde mucho tiempo atrás. No en vano la profunda relación existente entre Zaragoza y América ha marcado decididamente el devenir cultural de la capital aragonesa y, al mismo tiempo, de sus fiestas mayores en honor de la Virgen del Pilar.

2010-10-11T12:00:00.000+02:00

RICARDO FERNÁNDEZ GRACIA

Imágenes de la Virgen del Pilar en Navarra

RICARDO FERNÁNDEZ GRACIA ES PROFESOR DEL DEPARTAMENTO DE ARTE DE LA UNIVERSIDAD DE NAVARRA Lunes, 12 de octubre de 2009 - 11:06 h.

L A devoción hacia la Virgen del Pilar en Navarra es secular y especialmente patente desde los sucesos milagrosos del siglo XVII. El milagro de Calanda (1640) y su patronato sobre Zaragoza (1642) y Aragón (1678) fueron hechos que no pasaron inadvertidos en tierras navarras.

Además, la mismísima imagen de Zaragoza es una escultura de estilo gótico franco-borgoñón de hacia 1435, atribuida al imaginero de Daroca Juan de la Huerta, que, probablemente, fue donada por Dalmacio de Mur con el mecenazgo de doña Blanca de Navarra, mujer de Juan II de Aragón, a raíz de la curación de una enfermedad que había aquejado a la reina por aquel tiempo.

En casi todos los casos los ejemplos de iconografía pilarista en Navarra siguen muy de cerca el célebre icono aragonés. María aparece en pie sobre la columna y peana de ángeles. Figura como Reina y Madre, coronada, con regio vestido de tipo gótico de gran recato, abotonado desde la cintura y con el cuello alzado y también abotonado. La larga vestidura o túnica se ciñe por cinturón abrochado, y deja ver en su parte inferior el calzado. Una gran pieza a modo de manto le sirve de capa y envuelve a la figura a la vez que le sirve de tocado. Con la mano derecha sostiene un amplio pliegue y con la izquierda al Niño Jesús que apoya también en la cadera y brazo maternos. El Niño aparece desnudo y sujeta un avecilla, acaso la paloma simbólica de la divinidad o del alma humana.

Ermitas, retablos, imágenes de madera y alabastro, pinturas sobre tabla o lienzo, estampas, medidas y otros objetos de devoción popular son fieles testimonios que nos hablan de costumbres, devociones y patronos en torno a la Virgen del Pilar. De modo muy particular hay que mencionar las cofradías del Pilar en Navarra. Gregorio Silanes en su estudio recoge las existentes a fines del siglo XVIII, localizadas en Pamplona, Tafalla, Sangüesa, Falces, Arróniz y Lerín.

Respecto a las ermitas dedicadas al Pilar destacan la de Urzante, Lecumberri y las de tierras baztanesas, en donde apenas hay advocaciones particulares marianas como en el resto de Navarra. Las ermitas de Garzain -reedificada en 1816- y Maya muy reformada en 1879, así como la situada en el señorío de Egozcue en Ciga dan testimonio de la devoción pilarista en el Valle.

Una ermita con especial culto fue la de la Virgen del Pilar del Puerto de Osquía en Atondo, erigida en 1570 por Pedro Atondo. Curiosamente y pese a llevar la advocación del Pilar las estampas de la imagen de Osquía no presentan ninguna de las características iconográficas del icono zaragozano.

Pamplona

Pamplona ha contado y aún conserva imágenes de iconografía pilarista. El último siglo ha estado marcado en la capital Navarra, entre los devotos de la Virgen del Pilar, por la reproducción en mármoles de la Santa Capilla del Pilar que se encuentra en la pamplonesa parroquia de San Nicolás (1912). El culto pilarista en la citada parroquia tuvo varios hitos a lo largo de los siglos. Entre ellos figura la construcción del primitivo retablo en 1675 por Miguel de Bengoechea por encargo de un navarro residente en Zaragoza, Miguel de Labiano. El retablo se puede identificar con el actual del Corazón de Jesús, por el estilo y la presencia en el ático de San Pedro Arbués, tal y como se especificaba en el contrato de la obra. El motivo de haber recibido Bengoechea este encargo deberá ponerse en relación con sus estancias en la capital aragonesa, relacionadas con las obras reales.

En la sacristía capitular de la catedral se encuentra una imagen en plata de la Virgen del Pilar, custodiada en una de las hornacinas rococó del conjunto. Junto a la imagen se conserva un trozo de tierra del lugar de la aparición de la Virgen en Zaragoza.

En el coro alto de las Agustinas Recoletas se conserva una pintura en un exuberante marco de madera rizada de mediados del siglo XVII. En la sala capitular del mismo convento se conserva una escultura de la Virgen del Pilar, donativo del conde de Grajal a la Comunidad con motivo de la visita de Felipe IV a Pamplona. En el inventario de 1647 se anota así: "una ymajen de escultura de Nuestra Señora del Pilar de Zaragoza, que nos enbio el Conde de gramal, en agradecimiento de aberle hospedado en el cuarto quando estuvo su Majestad en esta ciudad".

En la parroquia de San Lorenzo y en un ático de un colateral de las Carmelitas se pueden contemplar también imágenes de la Virgen del Pilar.

La devoción de los pamploneses y navarros se acrecentó gracias a las numerosas peregrinaciones al Pilar celebradas con gran pompa e incluso con himnos especialmente compuestos. El Boletín de la Diócesis da cuenta de las de 1880, 1904, 1906, 1908, 1912, 1916, 1920, 1922, 1923, 1924, 1928. etc.

Imágenes y retablos

Retablos dedicados a la Virgen del Pilar, con titularidad histórica, han tenido templos de Pamplona, Tudela, Arróniz, Cirauqui, Estella, Lerín, Otiñano, Artajona, Santacara, Navascués, Sangüesa, Uztárroz, Lacunza, Cascante, Cortes y Valtierra. El monasterio de La Oliva contó también con un retablo, obra que Madrazo atribuye a Ramos Benavides o a Manuel Guiral. En otras iglesias se pusieron bajo su titularidad, generalmente con imágenes nuevas de Olot, algunos retablos antes dedicados a otros santos.

En tierras de Navarra, tan vinculadas al Camino de Santiago, la escena de la aparición de la Virgen al apóstol la encontramos en distintas localidades. De particular importancia por su cronología es una tabla del retablo renacentista de la parroquia de Intza que representa la Venida de la Virgen a Zaragoza. Recientemente María José Tarifa ha estudiado el conjunto, atribuyéndolo al taller de los Oscáriz y se ha detenido en la importancia que revista la citada tabla, señalando fuentes grabadas que la pudieron inspirar. Un poco anterior en el tiempo, a mediados del siglo XVI, se debe datar un relieve en alabastro policromado conservado en una colección particular de Tudela. Se trata de una obra de filiación aragonesa. Está realizada con el expresivismo propio de los maestros zaragozanos deudores del estilo del célebre imaginero Gabriel Joly.

En la parroquial de Santiago de Puente la Reina encontramos el pasaje de la Venida de la Virgen por obvios motivos de relación con el apóstol. Su autor fue Francisco Sainz de Barahona, que en 1742 se comprometió a tallar dos historias para el banco del citado retablo, una con la Venida del Pilar y otra con la Degollación del apóstol, además de otras esculturas.

En Corella sendos lienzos representan el pasaje, uno conservado en el Museo Arrese y otro en el retablo de la Virgen del Amor Hermoso de la parroquia de San Miguel. En Viana se encuentra un hermoso relieve tardorromanista del escultor Juan de Bazcardo en el retablo del Crucificado. En Arróniz, en donde la Virgen del Pilar cuenta con retablo propio rococó, se encuentra un relieve de la aparición en el retablo de la Virgen del Rosario.

Imágenes de especial calidad se conservan en Cortes, Arróniz o Tudela. La primera de ellas es, como se sabe, una obra realizada hacia 1500 en Malinas de Brabante, importante foco de producción y exportación durante la segunda mitad del siglo XV y primeras décadas del XVI. En torno a esta imagen existe una piadosa tradición que la relacionaba con una donación al regreso de la reina doña Blanca de una peregrinación al santuario del Pilar de Zaragoza en 1433.

Asimismo destacan algunas imágenes y relieves de plata. Entre ellas destacaremos la que decora el nudo de la custodia de Urroz-Villa y la que se encuentra en una elegante sacra de las Benedictinas de Estella.

En la iglesia de los Franciscanos de Viana se conserva una imagen pintada por Francisco del Plano dentro del conjunto de retablos de perspectiva o trampantojo que pasan por ser un conjunto único en su género en la Comunidad Foral. Por lo que a exvotos se refiere, la parroquia de Lerín cuenta con uno que refiere el milagro obrado en la persona de Pedro Ibiricu que presenciaba en aquella villa los toros desde la torre el día de la Virgen del Pilar, cayendo desde una altura de "ciento y cinco pies" y quedando ileso , en 1709.

Devoción particular

Entre las piezas que nuestros antepasados colgaban de sus rosarios figuraban pequeñas imágenes de la Virgen del Pilar fundidas en plata u otros metales. En esa costumbre podemos rastrear la influencia de sor María Jesús de Ágreda. Ella influyó en dedicaciones de capillas en su honor en tierras aragonesas y castellanas y entre los sucesos maravillosos que se le atribuían figuran las indulgencias especiales concedidas por la Providencia a algunas de las imágenes de la Virgen del Pilar de pequeño tamaño. A partir del siglo XIX los toscos ejemplares fundidos en metal se sustituyeron, en parte, por otros más finos de filigrana de plata, técnica muy apta para decorar la zona del manto. Además, imágenes de mayores de hasta 30 cms., fieles reproducciones del original y realizadas en plata y otros materiales, se convirtieron en objetos piadosos que los peregrinos y visitantes del santuario adquirían, según sus posibilidades.

Se conservan en distintos lugares de Navarra distintas estampas de la Virgen del Pilar, datables entre los siglos XVI y XIX. Todas aquellas personas que acudían a Zaragoza a visitar la Santa Capilla durante los siglos pasados volvían con fieles reproducciones pilaristas realizadas en grabados ora en papel ora en tafetán, e incluso en pequeñas láminas pintadas sobre cobre. Varias exposiciones celebradas en Zaragoza han mostrado excelentes ejemplares de esos grabados, de modo muy especial la titulada "Huellas". Grabadores aragoneses y extranjeros abrieron planchas, con distintas técnicas, con las que se estamparon múltiples estampas que viajaron por la península ibérica y fuera de ella, espacialmente a tierras italianas e hispanoamericanas. En la mayor parte de ellas sus inscripciones identifican la imagen y anotan todo tipo de indulgencias que se pueden obtener rezando Ave Marías, Salves o declamando jaculatorias, de modo especial cuando el reloj marca ciertas horas.

Un capítulo no muy estudiado pero interesante es el de las medallas con la Virgen o con su aparición, realizadas en plata, plata sobredorada con marcos de filigrana de plata en muchas ocasiones. Algunas ovaladas, circulares o poligonales en bronce son acuñaciones romanas de los siglos XVII y XVIII que presentan en su reverso devociones tan aragonesas como los Corporales de Daroca o San Benito. Los esmaltes son más raros. Colgantes con miniaturas o delicados esmaltes completan este capítulo tan ligado al alhajamiento femenino a partir del siglo XVI.

Finalmente hay que hacer notar que a Navarra, como al resto del mundo católico, llegaron desde siglos atrás numerosos Agnus Dei o placas de cera bendecidas por el Papa en ciertas ocasiones y con un rito propio y a las que se les daba altos poderes contra la tentación y el mal. Como indica su nombre, en el anverso aparece en relieve acuñado el Cordero, símbolo de Cristo. Los reversos recogen a lo largo de la historia y según las circunstancias, santos recién canonizados y distintas iconografías entre las que se encuentra la de la Virgen del Pilar. Siempre aparecen datados en el primer año del pontificado de los Papas y en el séptimo, con las correspondientes armas heráldicas.

Jotas para los Pilares 2010

2010-10-10T10:00:00.000+02:00

Para decirle a la Virgen
lo que la quiere Aragón
le han puesto unos infantitos
con luz de cielo en la voz.

Bese su Pilar de chico
y aunque han pasao tantos años
es un beso tan hermoso
que nunca puedo olvidarlo.

Tu debes haber nacido
pa acreditar que el Señor
sabe hacer todas las cosas
a la entera perfección.

En la procesión te he visto
entre luces y entre flores
y en carroza de oro y plata
despertando devociones.

La virgen del Pilar tiene,
repleticos de fervor
un altar en cada pecho
de los hijos de Aragón.

Respeta, Pilar, tu nombre,
que es el que la Virgen lleva
y pa llevarlo la Virgen
tie que estar como una perla.

Cuando te mire la Virgen
se lo que te va a decir:
¡a ver si siendo tan guapa
te países en guerra a mí!

La Virgen hoy deja el cielo
y en la tierra se aposenta
pa escuchar nuestro cariño
y sentirlo más de cerca.

Un Pilar para una imagen
la Virgen pidió a Santiago
¡y mía si lo hizo bien firme
con corazoncicos maños!

En el Pilar, los de fuera
exclaman, para admirarse:
¡que imagen tan chiquitica
y que devoción tan grande!

La Virgen a mandao a una
paloma de su Pilar
a que lleve por el mundo
el olivo de la Paz.

Un ángel dijo a la Virgen,
contentico…y envidioso:
en Aragón ya os adoran
lo mismico que nosotros.

Siempre que vas Virgen mía
en tu nave capitana
el mar si deshace en besos
para ti y para tu España.

Debemos dale a la Virgen
la palmica del cariño
porque ella es la mejor madre
y suyo es el mejor hijo.

Casi esta más orgullosa
la Santa madre de Dios
que de reinar en los cielos
a reinar en Aragón.

A tu joyerico, madre,
ninguno iguala en valor
pues guarda el tesoro inmenso
del cariño de Aragón.

Joyerico de la Virgen
que tanto tesoro guardas,
al lao de la fe que encierras
¿que vale el oro y la plata?...

Infanticos de la Virgen
angélicos del Pilar
¡como envidio vuestra suerte
y vuestra voz celestial!

Yo me he sentido gigante
y me siento cabezudo
de mirar lo que a la Virgen
la queremos los baturros.

Desde su trono del cielo
la Virgen mira el Pilar
y dice:¡Hay que ver los maños
si me quieren de verdad!

Señora, a tantos que tienes
añade el del pecho mío,
que es un altar muy hermoso
aunque sea chiquitico.

¡Cuantos labios os bendicen,
cuantos ojos os suplican,
cuanto corazón os ama,
y cuanto ausente suspira!

Aragón te rinde amores
y el Ebro te canta jotas;
Virgencica del Pilar:
puedes sentirte orgullosa.

Jose Oto Royo

2010-02-12T22:28:00.000+01:00

Qué bonita que es Pamplona,
sucursal del Vaticano,
muchos curas en invierno,
muchas monjas en verano”.

Una Jotica al Virgen del Pilar

2010-02-06T22:13:00.002+01:00

La virgen del Pilar dice
Que nos quiere mucho a todos
Pero que ya esta un poquico harta
De tanta gilipollez en el mundo

Francha Menayo

17 de Enero Hoy es San Anton Patron de los animales

2010-01-17T14:01:00.003+01:00

17 de Enero

San Antonio Abad
Patrón de los animales

Este es uno de los simpáticos santos del santoral de la Iglesia: nuestro amigo Antonio Abad, en Catalunya también le llaman "Sant Antoni del Porquet " (San Antonio del Cerdito), porque siempre se le representa al lado de un cerdo. San Antonio Abad es el gran protector de los animales domésticos y de granja y también, como veréis, el primer fundador de la vida monacal.

Los primeros años. Para empezar a hablar de San Antonio Abad, nos tenemos que trasladar a Egipto, cerca del Nilo y en el sur de la ciudad de Menfis, en un pequeño poblado llamado Queman, la actual Quaeman-el-Arous, allá por la segunda mitad del siglo III. A los 18 años aproximadamente, sus padres mueren y le dejan una gran herencia y la tutela de una hermana mucho más pequeña que él. Seis meses después de quedarse huérfano, Antonio entró en la iglesia de su pueblo y escuchó del sacerdote aquellas palabras del Evangelio que recitó Jesús: "Ve, vende lo que tienes, dalo a los pobres y sígueme". Estas palabras conmocionaron a Antonio que dejó parte de sus tierras y posesiones a los más pobres, y la otra parte a una familia para que cuidaran de su hermana. A imitación de los ascetas, nuestro personaje se unió a un grupo de personas que estaban a unos kilómetros de Queman. Recuerda amigo/a cibernauta que los ascetas son aquellas personas que se imponen una vida austera y solitaria para conseguir la perfección y que renuncian a los placeres de la vida exterior.

En busca de la soledad. Pronto empezó la fama de San Antonio Abad por su interés en conocer las enseñanzas de aquel grupo de ascetas que estaban en las afueras de Quemán. Durante este primer tiempo, Antonio ya sufrió las tentaciones del mal que combatió con el ayuno y la oración. Come una vez al día, se pasa muchas horas de la noche rezando y siente la más profunda llamada a la soledad. Pero... dicha soledad era imposible, ya que con él convivían otras personas, por lo que al cabo de unos años decidió trasladarse al desierto. Allí encontró una cueva para residir en la más perfecta intimidad y soledad. Solamente mantuvo contacto en su primeros tiempos con un hombre que le traía comida cuando era estrictamente necesaria. Su forma de vida indujo a que muchas personas le fueran a ver, por lo que nuevamente nuestro amigo se encontró que la soledad que él buscaba le era imposible. De nuevo emigró a otro sitio más solitario, esta vez en Pispir, cerca de la actual ciudad de Luxor (antigua Tebas). Se instaló en un edificio arruinado, restos de una antigua fortaleza, decidiendo construir un muro para aislarse completamente del mundo exterior. Cuenta la historia, que en los primeros años tampoco habló con la persona que le arrojaba el pan por encima de dicho muro!. Nuestro amigo tenía en aquella época 35 años y corría el año 285 aproximadamente.

Consejero espiritual. En Pispir San Antonio Abad pasó 20 años sin interrupción. Aunque su idea era estar libre del mundo exterior, él mismo se dio cuenta que esto le sería imposible, ya que constantemente, y gracias a la fama que había adquirido, muchas personas subían a la montaña para explicarle sus dudas y problemas. Antonio decidió finalmente escucharlos y decidió con la ayuda de sus "fans" derribar el muro que él mismo había construido, convirtiéndose en un consejero espiritual. Durante 20 años Antonio dio alientos y esperanzas a todos los egipcios que se acercaban y muy pronto aquel monte se llenó de jóvenes ascetas que querían vivir como él. Nacía una primera comunidad de personas que querían vivir en común las enseñanzas de San Antonio Abad basadas en el Evangelio, lo que hoy conocemos como una comunidad religiosa o monástica. De esta etapa nacieron las tradiciones basadas en curaciones de enfermos y muchos otros milagros atribuidos a nuestro santo. Uno de sus discípulos fue San Atanasio, que en forma de discurso escribió: "Antonio enseñaba que la meditación fortalece el alma contra las pasiones y el mal, contra la impureza. Si viviésemos como si hubiésemos de morir cada día, no fallaríamos nunca. Para luchar contra el mal son infalibles la fe, la oración, el ayuno de los ascteas, sus vigilias y oraciones, la paz interior, el desprecio de las riquezas y de las glorias vanas del mundo, la humildad, el amor a los pobres, las limosnas, la suavidad de costumbres y, sobre todo, el ardiente amor a Cristo".

En el monasterio de Deir-el-Arab. En el año 311, cuando el emperador Maximino entró en Alejandría para perseguir a los cristianos, Antonio se presentó en la ciudad para estar al lado del pueblo y compartir con ellos aquellos difíciles momentos. Nuestro santo volvió a Pispir totalmente conmovido y aumentó su ascetismo, multiplicando los ayunos, durmiendo en el suelo... Pronto decidió trasladarse a otra parte para fundar otro monasterio. Invitó a un grupo de sus monjes a acompañarle y ordenó al otro grupo restante que se quedaran en Pispir para continuar la evangelización. Se trasladaron al monte Qolzoum, cerca del Mar Rojo. Allí encontraron un pequeño oasis y tierra para el labriego. Antonio decidió fundar en este lugar el monasterio de Deir-el-Arab. Los monjes siguieron llevando una vida ascética, pero al mismo tiempo orientaban a los peregrinos que se acercaban y los alimentaban con los productos de la tierra que ellos mismos trabajaban. La fama de San Antonio Abad, a pesar de que en aquellos momentos no existía ni televisión por satélite ni tampoco internet, llegó a todo el mundo oriental. Nuestro santo, aunque vivía en Deir-el-Arab, se retiró muchas veces al desierto durante varios días para estar más de cerca la soledad y en diferentes ocasiones visitó a su comunidad de Pispir para seguir enseñando a sus monjes.

Contra el Arrianismo. El monasterio de Deir-el-Arab sirvió también para acoger a muchos filósofos y pensadores cristianos que se acercaban para escuchar las enseñanzas de San Antonio. Nuestro santo fue un gran luchador contra los pensamientos de Alejandro Ario, que en aquellos momentos estaban de "moda". Recuerda que el Arrianismo era una corriente teológica que sostenía que Jesucristo no tenía parte divina, sino solamente humana. Según Alejandro Ario, Jesús era un semi-dios, pero no Dios. Dicha teoría fue rechazada en el Concilio de Nicea celebrado en el 325 que declaró que Jesús "es el Hijo de Dios y de la misma naturaleza que el Padre".
En el 355 San Antonio Abad decidió trasladarse a Alejandría para visitar a su discípulo Atanasio y luchar juntos contra el Arrianismo. Los dos impartieron conferencias en diferentes puntos de la ciudad y pueblos cercanos. Pero sólo lo pudieron hacer durante un año justo, ya que nuestro amigo Antonio fallecería el 17 de enero del 356.

Patronazgos y protecciones. San Antonio es por excelencia el patrón de los animales, tema que abordo en el próximo apartado, pero no olvidemos que lo es también de los cesteros y cepilleros, y que lo fue de los leprosos y que se le puede pedir auxilio contra las enfermedades cutáneas. Dice la tradición, que San Antonio, en sus pocas horas de tiempo libre se dedicaba a hacer cestas con cañas de juncos, por eso le invocan los cesteros. También se cuenta que durante la vida ascética, se cepillaba la ropa con unos cepillos que él mismo había elaborado a partir de cañas. Por esta razón lo invocan los cepilleros. Aunque nunca se cortó el pelo ni la barba, un poco presumidito si que lo fue, ya que siempre hacía uso de los cepillos para arreglarse el pelo.

Protector de los animales. En las estampas siempre se representa a Antonio Abad acompañado de animales domésticos, tal y como puedes ver en la foto que hay al principio de esta página: gallinas, burros, ovejas ... Y en las iglesias que veneran a este santo, encontramos su imagen al lado de un cerdito. Y es que ... Antonio fue un gran admirador de los animales, luchó por su protección en todo momento y sintió una gran pasión por ellos. Tal y como has leído, él se pasó toda su vida solitaria en el desierto donde tuvo que convivir con todo tipo de reptiles e insectos. Cuenta la tradición que le fue fácil familiarizarse con ellos y que no tuvo ningún tipo de problema. Cuando veía que un animal estaba herido lo curaba y se cuenta que llegó incluso a sacarle a un león la espina que tenía en una de sus garras.

Gracias al aprecio que sintió el santo, en muchas iglesias el domingo antes o después del 17 de enero (onomástica de San Antonio Abad) se bendicen a los animales. Dicha bendición se realiza fuera del templo con la presencia de periquitos, perros, gatos, hamsters, tortugas, caballos, ovejas, vacas y otros animales que han sido llevados por sus dueños. Esta tradición sigue viva en muchos sitios, pero últimamente hay sacerdotes que lo han dejado de hacer, posiblemente por su poca sensibilidad por los animales, o porque creen que dicha costumbre pertenece al pasado y que es una tradición anticuada y poco progresista. A todos ellos va esta pregunta: ¿Que hubiera sido del niño Jesús si en el establo no hubiera tenido a su lado al buey y a la mula que le dieron calor? Por el contrario, también cabe decir que muchas veces se hacen grandes desfiles de caballos por los pueblos durante dicha festividad y luego se dirigen a la iglesia para la bendición, cuando lo único que buscan algunas de estas personas es sacar a relucir su caballo para presumir. Y es que ... de todo hay en la viña del Señor! Te recuerdo amigo/a cibernauta que en El Ángel de la Web hay un apartado especial dedicado a la protección de los animales y la naturaleza. Pulsa aquí para visitarlo. Por cierto, hay muchas personas que creen que es San Francisco de Asís el protector de los animales, aunque también se le puede pedir auxilio, cabe mencionar que San Francisco de Asís es el patrón de la naturaleza y de la ecología.

Oración a San Antonio Abad para la protección de los animales.

Señor, te ruego que por intercesión de San Antonio Abad, tengas piedad de los hombres, que por ignorancia maltratan a los animales. Enséñales a que los amen como criaturas tuyas. Señor, ten piedad de los animales domésticos, que muy a menudo son entregados sin defensa alguna a la indiferencia y a la crueldad humana. No los dejes solos con sus penas. Señor Dios, ten piedad de los animales como el león, el tigre, el mono, el elefante y de otras especies que son capturados para ser llevados en circos o en zoos. Dales a todos ellos un refugio seguro en su hábitat. Señor, ten piedad de los animales de granja que crecen dentro de inhóspitos habitáculos, así como de aquellos animales que en los mataderos son sacrificados sin anestesia. Acógelos con su dolor. Señor, ten piedad de los animales de experimentación. Haz que cesen estas prácticas y sálvalos de su sufrimiento. Señor, tu que infundiste en San Antonio Abad un gran amor a la pobreza y al respeto de los animales, ten piedad de todos los animales que sufren y haz una sociedad más justa basada en el amor y la paz de todos los hombres. Amén.

BELEN

2009-12-18T10:00:00.000+01:00

Belén
En Niño en Belén
envuelto en pañales
me mira y me mira
con ojos de buey

¡Oh manso mirar
de Dios que ha nacido!
Aquí están nuestras pajas
y nuestro escaso amor.

Abundan los yuyos
en nuestro hogar de barro.
Todo eso lo sabías
al emprender el viaje.

Enséñanos a cobijarte
a empaquetarte bien
para tenerte contento
en nuestro albergue.

Y a cuantos niños vea
de esos que andan por ahí
los mire con cariño
como te miro a Ti.

Ranchito del Pesebre
amasado con amor
que cada niño encuentre
un techo y un fogón.

Padre Luis Ardiles s.j.

VILLANCICO DE NAVIDAD

2009-12-17T10:19:00.000+01:00

VILLANCICO DE NAVIDAD

Un día veinticinco de Diciembre
nació el Niño Jesús en Belén,
¡Qué frío más grande el de aquella noche!
se heló el pozo y los charcos también.

Duérmete mi niño
duérmete mi amor
Tú no tengas frío
yo te doy calor

José y María cantaban al Niño
canciones más viejas que Matusalén,
los pastorcillos con gracia sonaban
zambombas, panderos y hasta la sartén.

Duérmete mi niño
duérmete mi amor
Tú no tengas frío
yo te doy calor

La mula y el buey con fuerza soplaban
y daban calor al Rey en los pies;
los Magos le dieron entre otros regalos
oro, incienso, mirra y dijeron amén.

Duérmete mi niño
duérmete mi amor
Tú no tengas frío
yo te doy calor

Lucía en el cielo una hermosa estrella
que bañaba de luz Jerusalén,
anuncio de Dios que a todos traía
mensajes de amor, de paz y de bien...

Terly
Juan José Romero Montesino-Espartero

Villancico Arén

2009-12-16T11:37:00.000+01:00

Villancico

Arén

Gloria a Dios en las alturas,
y en la tierra al hombre paz,
así los ángeles cantan
de Belén en el portal.

Gloria in excelsis,
in excelsis Deo.
Gloria. Gloria.

A Belén venid pastores
que ha nacido nuestro Rey,
envuelto en pobres pañales
sobre pajas lo veréis.

La Virgen lo tiene en brazos
y a ratitos San José;
de ellos quiero ser esclavo
para tenerlo también.

Venid pastorcitos (Anso )

2009-12-14T11:35:00.000+01:00

Venid pastorcitos

Ansó

Hermosas zagalas
le traen corderitos,
le ofrecen tarritos
de leche, de leche y de miel;
el Niño al mirarles
se muestra gozoso
y tan poderoso
cual pinta la fe. (bis)

Venid pastorcitos, venid
llegad a Belén, que en él
ha nacido el Dios
el dios de Israel.

Madre, en la puerta hay un niño

2009-12-12T11:32:00.000+01:00

Madre, en la puerta hay un niño

Villancico Aragonés

Hazle la cama a este Niño,

en la alcoba y con primor.

No me la haga usted, señora,

que mi cama es un rincón;

mi cama es el suelo

desde que nací,

y hasta que me muera

ha de ser así.

A la mañana siguiente,

el Niño se levantó,

y le dijo a la señora

que se quedara con Dios,

que se iba al templo,

que aquélla es su casa,

donde vamos todos

a darle las gracias.

María le dice a José:

José, el Niño fue contigo,

y ahora, que solo te veo,

el corazón me has partido.

Mi Niño, perdido;

mis penas, colmadas.

Vamos a buscarlo

por calles y plazas.

Madre, en la puerta hay un Niño

más hermoso que el sol bello.

Puede ser que tenga frío,

porque el pobre viene en cueros.

Pues dile que entre,

se calentará,

porque en esta tierra

ya no hay caridad.

Entra el Niño y se calienta,

y estándose calentando,

le pregunta la señora

que de qué tierra ha bajado.

Mi madre es del cielo,

mi padre, también;

yo bajé a la tierra

para padrecer.

Niño, si quieres cenar

te aviaremos de contado.

No me avíe usted, señora,

que yo ya vengo cenado;

que me dio mi madre,

antes de partir,

sopa del puchero

con su perejil.

Salen a buscar al Niño

por las calles y las plazas,

y a todo el que se encuentran

les dicen estas palabras:

que si habían visto

al sol de los soles,

al que nos alumbra

con sus resplandores.

Sí, señores, sí que he visto

al Niño de sus amores.

Él estaba en el templo

enseñando a los doctores

Venid, pastorcillos

2009-12-09T11:18:00.001+01:00

Venid, pastorcillos
	Alcalá de Gurrea

	Venid, pastorcillos, venid a adorar al Rey de los reyes que ha nacido ya. Estribillo: En lecho de paja tendidito está quien ve las estrellas a sus pies brillar. Un rústico techo abrigo le da; por cuna un pesebre, por templo un portal. Su madre en los brazos meciéndole está, y quiere dormirle con dulce cantar.

Los pastores de Belén

2009-12-06T11:17:00.000+01:00

Los pastores de Belén
	Alberto Alto

	Los pastores de Belén todos juntos van por leña para calentar al Niño que nació en la Nochebuena. Vamos, pastorcitos, vamos a Belén, que Dios ha nacido para nuestgro bien, vamos a adorarle y darle el parabién. Santo, santo, santo Rey. (bis)

Suenan las panderetas ( Aínsa )

2009-12-04T11:15:00.000+01:00

Suenan las panderetas

Aínsa

Coro:
Suenan las panderetas, ruido y más ruido,
porque las profecías ya se han cumplido. (bis)
Tra-la-ra-la-ra-la tra-la-ra-la-la ya se han cumplido.

Estrofa:
Es el niño chiquitín
que está envuelto en esas pajas,
es el Hijo de María
que Jesusito se llama. (bis)
que Jesusito se llama,
que Jesusito se llama, sí. (repite coro)

A mi lado Osca

2009-11-05T14:38:00.001+01:00

A mi lado Osca

Junto a mi creciste
Y de bebe chiquita
Una moza te hicistes
Pero siempre a mi lado

De bebe chiquita siempre junto a mi
Te me hicistes grande y hermosa
Me alegrastes con tus juegos
Y me colmastes de mimos

Te vi crecer, engordar,
participé en tus juegos
algún susto de salud me distes,
pero saliste, pues eres fuerte

Juntas siempre Osca
Hemos pasado buenos y malos momentos
Ahora que cumples once años
Veo que ya vas de bajada
Y mi corazón se estremece

No quisiera perderte
Y por eso a Pilar tu Medico
Siempre que puedo te llevo
Te doy la comida que mejor te va
Pues quiero que dures mucho mas
Y siempre a mi lado, mi Osca querida
5 Noviembre 2009

3 de Noviembre en zaragoza Los innumerables Martires

2009-11-03T10:00:00.000+01:00

Los Innumerables Mártires

Aunque no sabemos desde cuando, sí conocemos que existía en época medieval un humilladero que conmemoraba el lugar donde había sido perpetrado el engaño tramposo y el sacrificio de numerosos cristianos de Zaragoza ordenado por un oscuro personaje romano, llamado Daciano. La situación del lugar concede una cierta verosimilitud al episodio en sí -independientemente de los términos legendarios en que se transmite,- puesto que su ubicación extramuros de la ciudad, frente a la puerta Cineja, la puerta meridional, coincide con los escenarios en que se ajusticiaba a los condenados.

Los hechos debieron ocurrir hacia mediados del siglo IV. La tradición asegura que, martirizados Santa Engracia y sus compañeros, se les dijo a los cristianos de la ciudad que se respetaría sus vidas, si salían de la misma. Pero muchos de estos cristianos, embaucados, fueron sorprendidos a las afueras de las murallas y pasados a cuchillo. Después, para que sus cuerpos no se convirtieran en objeto de culto, se los incineró junto a los de malhechores ejecutados, para que se mezclaran las cenizas. Los cristianos sobrevivientes recogieron a escondidas y devotamente las cenizas. Después ocurrió, dice la tradición, el hecho milagroso de que se separaran las ennegrecidas cenizas de los delincuentes de las blanquecinas de los cristianos. Así se originó el culto a las Santas Masas, que todavía hoy se custodian en la iglesia de Santa Engracia.

La Santa y Real Hermandad del Refugio

2009-10-25T11:30:00.001+01:00

La Santa y Real Hermandad del Refugio

Los orígenes. La primera Hermandad del Refugio se funda en Madrid, a mediados del siglo XVII y durante el reinado de los Austrias, por los Sres. Antequera, Laso de la Vega y Serra, teniendo como finalidad la de albergar y alimentar a los pobres, conduciendo a éstos y a los dementes a los establecimientos donde pudieran ser atendidos, amparar expósitos, costear la lactancia a los niños de familias pobres, pagar lavados y baños a los menesterosos, dotar doncellas, socorrer madres abandonadas y ayudar a domicilio a los pobres vergonzantes.

La Institución en Zaragoza.
Desde Madrid se extiende la idea a otras ciudades, entre ellas Zaragoza, donde en 1642 se reúnen doce vecinos de la ciudad, de los que sólo cononcemos los nombres de D. Pedro Fernández de Heredia y Fray Juan Cebrián , celebrando sus primeras actividades en la iglesia de San Andrés. El 5 de octubre de ese mismo año el arzobispo de la diócesis, D. Pedro de Apaolaza, aprueba la constitución de la Hermandad.

Los títulos de Santa y Real.
Dos años más tarde, en 1654, el Papa Inocencio X le concede el título de SANTA y en 1714 el Rey Felipe V le otorga el de REAL, conformándose en ese momento la denominación actual de SANTA Y REAL HERMANDAD DE NUESTRA SEÑORA DEL REFUGIO Y PIEDAD DE ZARAGOZA, a la vez que hace entrega de un importante donativo con el que se compra el local de la calle de San Juan el Viejo, más tarde denominada del Refugio, albergando el Hospital de Misericordia durante los Sitios de Zaragoza.

Desde 1757 hasta 1805 las Juntas de Hermanos se celebran en un local situado en la plaza de San Andrés, cedido por el Ayuntamiento en 1665. En 1891 se compró el edificio nº15 de la calle de San Pedro Nolasco y otro colindante, estableciéndose la Hermandad en ellos, hasta que en 1905 se pone en servicio el primer asilo de noche que dió albergue a 100 pobres y dos años más tarde se crea el servicio para lactantes denominado “GOTA DE LECHE.” Por Real Decreto del Ministerio de la Gobernación del 18 de marzo de 1912 se le reconoce como Entidad Benéfica.

La sede actual.
El 2 de mayo de 1931 la Santa y Real Hermanda se traslada a la calle de Crespo de Agüero nº 1-5, donde se encuentra actualmente, siendo bendecida la casa por Monseñor Domenech y Valls, arzobispo de Zaragoza, el 20 de diciembre del mismo año, inaugurandose la “Obra Maternal” el 1 de enero de 1932, donde nace el primer niño doce días más tarde. En la actualidad ya no se presta este servicio por cubrirlo el Estado, siendo sustituido por la Guardería infantil. Durante la guerra civil española, el edificio es utilizado como Hospital de Sangre, quedando destruida una buena parte del mismo como consecuencia de un bombardeo sufrido el 13 de mayo de 1937 y, aunque los servicios no se interrumpen totalmente, hasta el mes de octubre no queda reconstruido.

En el mes de enero de 1975 el Ayuntamiento de Zaragoza otorga a la Hermandad el premio “INMORTAL CIUDAD DE ZARAGOZA. SALDUBA 1974″ como reconocimiento a la labor prestada y tres años más tarde se nombra a SS.MM. Don Juan Carlos y Dª Sofía como Hermano Mayor Honorario y Presidenta de la Junta de Damas de Ropero y “Gota de leche”, respectivamente, y a los Infantes Hermanos honorarios.

La Diputación Genreal de Aragón, con motivo de la celebración del Día de Aragón, San Jorge, del año 1991, concede la medalla a los Valores Humanos, en expresión de gratitud por los 350 años dedicados alos más necesitados.

Con ocasión de las fiestas de Nª. Sª. del Pilar, el 29 de septiembre de 1995, Excmo. Ayuntamiento de Zaragoza otorga a la Hermandad la Medalla de Oro de la Ciudad, siendo entregada, en solemne acto, por la Alcaldesa Dª. Luisa Fernada Rudi Úbeda el día 5 de octubre.

En el mes de abril de 1997, se obtiene el premio “ARAGONESES DEL AÑO” a los Valores Humanos mediante votación popular de los ciudadanos de Aragón. La última distinción fue el Premio Principe de Asturias a la Concordia que reconoció la labor de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl que en la actualidad trabajan en varios proyectos caritativos de la ciudad entre los que se encuentra la atención al Refugio. En el año 2004 se cumplió el centenario de la incorporación de las Hijas de la Caridad al Refugio y desde entonces su entrega ha sido continua.

El Premio Príncipe de Asturias de la Concordia 2005 fue entregado en Oviedo a las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl el 14 de septiembre de 2005. El Jurado destacó su excepcional labor social y humanitaria en apoyo de los desfavorecidos, desarrollada de una manera ejemplar durante cerca de cuatro siglos, y por su promoción, en todo el mundo, de los valores de la justicia, la paz y la solidaridad.

Por último, y tras varios años de trabajo, el 30 de noviembre de 2006 la Hermandad del Refugio abrió las puertas la Casa de Acogida San José. Se trata de un complejo destinado a dar cobijo y atención a transúntes e inmigrantes y que en la actualidad alberga a menores inmigrantes, victimas de la exclusión social.
Tomado de la Santa y Real Hermandad del Refugio :

2009-10-16T12:00:00.000+02:00

Con esa buena cabeza
que tienes para pensar
puedes hacer una coplas,
"pa" las Fiestas del Pilar

Capulico,capullico,
ya te vas volviendo rosa,
ya se va a cercando el tiempo
de decirte alguna cosa.

Si el repuñetero sol
se metiera a jornalero,
no saldría tan temprano
y andaría más ligero.

Toda la noche he andado
pisando la nieve fría,
sólo por venirte a ver,
ansotana de mi vida.

Es la Virgen del Pilar
la que más altares tiene,
y no hay pecho aragonés
que en su fondo no la lleve.

Anda y rézale a la Virgen
y dile que no entro a "vela"
que me da vergüenza "icile"
que te quiero más que a Ella.

A la Virgen del Pilar
le he pedido que me quieras;
ya que no lo haces por mí,
hazlo por Ella siquiera.

A la hora de mi muerte
un beso me "ties" que dar;
ven y dámelo en la boca
para yo resucitar.

En Daroca está el misterio,
en Zaragoza, el Pilar,
y en los ojos de Orihuela,
a Virgen del Tremedal.

Cuando vuelva de la siega
asómate a la ventana,
que a un segador no le importa
que le dé el sol cara a cara.

Dame un besico en la boca
y aprieta bien al besar;
después no dés otros besos
que los que das al Pilar.

Es tu ventana un pesebre
y tu cara la cebada;
yo soy el burro que saco
la cabeza “p´a prebala”.

A un cerezo me subí
a coger unas cerezas
y, en vez de caer de pie,
caí de punta cabeza.

Miá si me querrá tu madre,
que m´hizo un bollo anteayer;
y me lo hizo con la mano…
con la mano el almirez.

De la espiga sale el trigo;
del trigo sale el “salvau”;
de tu casa sale el perro
de tu padre, y grita: ¡guau!

Cuando yo era pequeñito
me lo decía mi agüelo:
“Nunca verás en el mundo
un hombre calvo, con pelo”

Me tengo que despedir,
porque la ronda se cansa,
y hay que regar un poquico
la calle de la garganta

Con una copla en los labios
de ronda voy a salir;
para que yo no la cante,
me tendría que morir.

Oro entrego con mis coplas
y con mi voz buena plata;
ya veis que no me despido
con una cosa barata.

De ronda voy a salir
y otro mozo no me deja;
como el encuentro es seguro,
salgo con guitarra vieja.

Me ha dao, al saltar la prima,
un latigazo en el ojo;
me despido porque voy
a echar la guitarra al pozo.

jotas para el pilar

2009-10-15T12:00:00.002+02:00

Pa curarme yo de ti
hay dos clases de castigo
beberme el vino a pozales
o que te cases conmigo.

Por hacer caso a tu madre,
cuando yo te iba a rondar,
tú tenías la ventana
cerrada de par en par.

Tú y yo sabemos muy bien
que hay dos clases de amoríos:
unos, todos los demás,
y otros, el tuyo y el mío.

Ayer me diste un besico
y luego que arrepentiste;
te lo quise devolvero
y en la cara me aplaudiste.

Porque ayer rompí un botijo
me sacaste los colores;
¿qué habría que hacerte a ti,
que rompes los corazones?

Tú me dirás que anduviste
Si yo te digo que andé;
¡anduviendo pues, sabihonda,
o perderemos el tren!

No tires el agua clara
porque bien te sepa el vino,
que si él te enciende la sangre,
ella apaga el desatino.

¡Quién fuese airecico fresco
cuando respira mi maña,
pa entrar despacio en su boca
y darle un beso en el alma!

No te ofendas si te digo
que tu cuerpo es un sendero,
donde me aventuro a ciegas
y donde siempre me pierdo.

Desde aquí voy a cantar
lo que decirte no puedo,
que mucho dice una jota
y hoy a cantarla me atrevo.

No desprecies la amargura
de esta jota que ahora canto;
es mi corazón abierto
que se desangra cantando.

Son las gotas de la lluvia
letras de un abecedario,
que al caer sobre la tierra
forman palabras de barro.

Me dolía el pie derecho
Y el izquierdo me has pisau;
Como no tengo más "pieses",
Hoy, ¡todo el día sentau!

Aunque te vistas de blanco
Cuando vayas al altar,
La cola de tu vestido
Será la de un alacrán.

De alparcera tienes fama,
de alparcera y de cotorra;
lo que agarran tus orejas,
al punto escupe tu boca.

Cuando fuiste al zapatero
se quedó muy extrañau,
porque medías de pie
lo mismo que de sentau.

Al revés tiene las cosas
el roña de mi vecino:
los mosquitos en el agua
y las ranas en el vino.

Cuando unos dicen que sí
y otros te dicen que no,
aunque invoques al santísimo
te quedas sin la razón.

GIGANTES Y CABEZUDOS Autor: Manuel Fernández Caballero

2009-10-15T08:00:00.000+02:00

GIGANTES Y CABEZUDOS
Autor: Manuel Fernández Caballero

Los "Gigantes y Cabezudos" -a los que hace referencia el título de la obra- son las figuras de cartón piedra que desfilan, a modo de caricatura, en pasacalles, verbenas y fiestas, costumbre de origen medieval muy popular todavía en pueblos y ciudades de Aragón, Cataluña, Comunidad Valenciana y norte de España. "Els Gegants" intervienen al final de la obra.

Argumento
La escena comienza en el mercado de Zaragoza, en donde Pilar, una bella aragonesa, tras discutir con una de las verduleras y venir a rescatarla el sargento municipal, ésta le confiesa que su novio, Jesús, que está en la Guerra de Cuba, le ha enviado una carta y ella no la puede leer porque no sabe. El sagaz sargento, que también está enamorado de la chica, se inventa la historia de que su novio se ha casado en Cuba. "Los aragoneses somos Gigantes por nuestra fuerza de voluntad y Cabezudos por nuestra tozudez", canta ella misma.

Por otro lado, su novio regresa de Cuba, acompañado de un grupo de compañeros soldados (Escena Coro de Repatriados) y habla con su amigo el Sargento, que le dice que Pilar se ha casado y Jesús, también muy tozudo, afirma que a pesar de todo se casará con ella.

Pilar, que no acaba de creer lo que el sargento le había contado, se encuentra con él en las verbenas del Pilar y, para cerciorarse de que no le ha mentido, le vuelve a pedir que le lea una carta -esta vez sí conoce el contenido-. El Sargento, fiel a su engaño, llega a decirle que Jesús no volverá porque ha muerto en la guerra. Esta mentira enfada a Pilar, que intenta agredir al municipal. Éste, a la vista de verse descubierto, confiesa toda la verdad y Pilar comprensiva le perdona. El momento cumbre de la obra viene luego, cuando, a la salida de la procesión, Pilar y Jesús se vuelven a encontrar.

LOS DESTELLOS DE LA FE ILUMINAN LA NOCHE ZARAGOZANA

2009-10-13T10:00:00.001+02:00

LOS DESTELLOS DE LA FE ILUMINAN LA NOCHE ZARAGOZANA

Los misterios de cristal del tradicional Rosario que cada 13 de octubre ilumina con sus destellos la fe de los aragoneses han recorrido un año más las calles de Zaragoza, rindiendo su particular tributo a la Virgen del Pilar, Reina de la Hispanidad; un homenaje que aúna devoción y tradición en uno de los actos más sentidos por los zaragozanos y que, este año, como principal novedad, ha lucido una nueva carroza, la de los recién creados Misterios Luminosos.

Participantes en el Rosario

Zaragoza.- Emoción, belleza, luz y fe se dan la mano en el majestuoso Rosario de Cristal que cada 13 de octubre ilumina con sus destellos de fe las principales calles del centro de Zaragoza. Por eso, un año más, este desfile procesional ha vuelto a llenar hoy de devoción y brillos contenidos esa antiquísima tradición que recoge el fervor popular y religioso que los aragoneses profesan a la Virgen del Pilar. Y es que son muchos los que sienten como algo muy especial esta rica y ornamentada procesión que convierte en filigranas de cristal la fe de todo un pueblo.

Esta hermosa tradición pilarista, única en España, remonta sus primeras referencias al año 1756, fecha en la que, según atestigua el libro de actas de la Real Cofradía del Santísimo Rosario de Nuestra Señora del Pilar, una piadosa mujer de Ambel, de nombre Mariana Velilla y devota de la Madre de Dios, comenzó a reunirse con otras seis personas a rezar el Rosario en la capilla de la Virgen, saliendo a la calle en los últimos misterios.

Poco a poco, la tradición ha ido creciendo y ha arraigado con fuerza convirtiéndose en uno de los actos más representativos de las fiestas del Pilar y, sin duda, en el más sentido por los miles de zaragozanos y visitantes que se echan a la calle tanto para participar dentro de la procesión como para acompañar el rezo desde las aceras. "Ya no se reza al Señor en las calles, está muy bien que la fe salga de las cuatro paredes de las casas o de las iglesias", ha considerado Amparo, una asidua a esta tradición que pone el broche religioso a las Fiestas del Pilar. "Resulta sobrecogedor el respeto de la gente a este Rosario, año tras año", ha apuntado una de las espectadoras apostadas en el recorrido.

Las mantillas y los trajes de gala abundan entre los cofrades y los participantes que configuran los diferentes grupos que toman parte en este desfile procesional que recoge la devoción que los aragoneses profesan por la Virgen del Pilar. "El traje de gala me parece más adecuado para rendir tributo a la Virgen; además, me parece mucho más elegante", ha señalado María José una de las participantes que esperaba su turno de salida en las inmediaciones de la iglesia del Sagrado Corazón.

El Rosario de Cristal está compuesto por quince Misterios -cinco gozosos, cinco dolorosos y cinco gloriosos-, a los que, desde este año, se suma una nueva carroza que aglutina a los nuevos cinco Misterios Luminosos, incorporados en 2003 por el Papa Juan Pablo II al rezo del Rosario, coincidiendo con la celebración del Año Internacional del Rosario.

La autora de la nueva carroza, la artista Carmen Pérez, ha explicado que la obra pretende integrarse dentro del resto del concepto original. "Las imágenes están inspiradas en la iconografía clásica de los Misterios Luminosos, que se centran en escenas de la vida pública de Cristo como las Bodas de Canaá o su Bautismo", ha apuntado.

La carroza que hoy se ha estrenado recoge los cinco misterios en un único poliedro pentagonal realizado en armazón de hierro. Carmen Pérez ha explicado a ARAGÓN PRESS que el proyecto fue encargado la pasada primavera y que "se ha estado trabajando en él hasta hace escasos días".

Además, de esas dieciséis filigranas de cristal tallado que son los Misterios del Rosario, cada 13 de octubre iluminan el crepúsculo de la capital aragonesa varios faroles y carrozas, entre las que destaca la que reproduce con gran riqueza ornamental el templo del Pilar. Fue construida por Policarpo Valero y Bernabé en 1872, quien la donó a la Cofradía del Santísimo Rosario en señal de acción de gracias.

12 de Octubre Dia de las Pilares

2009-10-12T12:50:00.001+02:00

PILAR

Nombre españolísimo, grande entre los grandes, como son todos los nombres de la Virgen. Nombre sólido, imaginativo, voluntarioso, en el que se hace posible lo imposible. Para Virgen, la del Pilar, por delante de todas en valor y osadía. Nada menos que en vida ("en carne mortal", que dicen los zaragozanos), se apareció la Virgen María en Zaragoza, junto al Ebro. Es sin ningún género de duda la Virgen de más solera no sólo en España, sino en toda la cristiandad. Puestos a ir por delante, que sea por mucho. Esto lleva en sí el nombre de Pilar. Y lo que se hace, muy bien cimentado, que no se lo lleven las aguas. Mucho Pilar, que siendo éste bien firme, la imagen estará segura. El nombre de Pilar, además de evocar toda la historia, la tradición y la devoción que en sí encierra, nos lleva hacia el gran templo a las orillas del Ebro, firme como un macizo montañoso del que destacan como cumbres cúpulas y torres; y dentro de él la capilla Angélica, en que se venera sobre un pilar de mármol la sagrada imagen. Es mucho nombre. Imponente, macizo, resistente. En el nombre de Pilar están conjugadas la firmeza de la roca con la fragilidad de la Virgen que en ella se sostiene. Por eso es un nombre tan valorado en el mundo de habla hispana.

La Virgen del Pilar es el nombre de la imagen que se venera en el grandioso templo del Pilar. Su antigüedad registrada nos sitúa con seguridad este templo en el primer milenio. Pero teniendo en cuenta las oleadas de invasiones que sufrió Zaragoza con la consiguiente desaparición de documentos, es razonable creer que esta iglesia ya existía durante la época visigótica. Cuenta la tradición que habiendo venido el apóstol Santiago a predicar a España antes de que fueran enviados los siete varones apostólicos, estando el apóstol en Zaragoza, desalentado por los pobres resultados obtenidos de su predicación, se retiró a orar junto a las aguas del Ebro. Y que durante la oración se le apareció la Virgen Santísima, que le alentó a seguir predicando sin desfallecer y le dejó una pequeña imagen en recuerdo de su visita, pidiéndole que construyese allí un templo en su honor. Esto ocurría, según la tradición, en el año 40, cuando la Virgen aún vivía en la tierra. Lo más importante, en estas cuestiones de fe y tradición, no es la veracidad, que por referirse a acontecimientos tan antiguos es imposible comprobar, sino los frutos. Y éstos sí que han sido extraordinarios. Igual que el sepulcro del apóstol Santiago en Compostela fue un factor poderosísimo de vitalización de España, también el Pilar de la Virgen en Zaragoza fue el fundamento de la fortaleza de la fe del pueblo en sí mismo. Se convirtió en uno de los grandes centros de peregrinación de España.

En el mundo de habla hispana y portuguesa el Pilar y Nuestra Señora del Pilar son nombres que se extienden por toda la geografía, especialmente americana. Se usó también "Del Pilar" como complemento de nombres de pila y pasó a convertirse en apellido. Fue célebre el abogado, escritor y político filipino Marcelo Hilario del Pilar y Gatmaitan, llamado siempre Pilar o Del Pilar.

La fiesta onomástica se celebra el 12 de octubre. Fiesta grande para un nombre grande que merece celebrarse por todo lo alto. ¡Felicidades!

Mariano Arnal

ORIGEN DE LA OFRENDA DE "LA CRUZ DE LORENA" A LA VIRGEN DEL PILAR

2009-10-12T10:00:00.000+02:00

ORIGEN DE LA OFRENDA DE "LA CRUZ DE LORENA" A LA VIRGEN DEL PILAR

La cruz de Lorena (cruz roja de doble barra) es el símbolo mundial de la lucha antituberculosa desde octubre de 1902 y es por lo que se eligió para ser ofrendada, en la Ofrenda de flores del día del Pilar, desde el entonces Sanatorio Antituberculoso, llamado "El Cascajo", hoy Hospital General Royo Villanova. Está confeccionada con claveles rojos, y se engarza en el manto que previamente ha sido tejido con claveles y gladiolos blancos.

El origen de esta tradición está ligada a la Ofrenda desde sus primeros años: uno de los enfermos que se encontraba ingresado en este hospital, recibía asiduas visitas de un alto funcionario del Ayuntamiento de Zaragoza, de sus charlas, a las que se unía el Dr. Val Calvete, que era el responsable directo de la atención a este enfermo, surgió la idea de que en la ofrenda de flores del Pilar, el Hospital ofreciese a la Virgen, la Cruz de Lorena.

En el momento de decidir quién iba a ser el encargado de llevarla, comprenden que es un problema el que la lleven los enfermos ingresados en ese momento en el hospital, los empleados del mismo no acaban de decidirse, y el representante del Ayuntamiento propone que sea la Reina de las Fiestas del Pilar y su Corte de Honor quien a portase hasta el manto de la Virgen.

Es por lo que, el día 12 de octubre de 1960, es la fecha en que se realizó la primera ofrenda de la Cruz de Lorena, por parte de la Reina de las Fiestas de ese año, la señorita Mª del Carmen Claramunt Uriarte.

Así continuo, hasta que desapareció la figura de la Reina de las Fiestas de Zaragoza en 1979. Durante los 3 ó 4 años siguientes, la Cruz la llevaron enfermas a las que se les había dado de alta días antes, acompañadas por personal sanitario.

Actualmente es una asociación llamada "Asociación Cruz de Lorena" fundada en 2006 y formada mayoritariamente por personal del Hospital Royo Villanova y amigos, quien se encarga de que esta tradición no se pierda y pueda seguir luciendo en el manto de flores año tras año.

El grupo parte de la plaza de España a las 10.25 horas.
La cruz de Lorena, siempre me recuerda a mi buen amigo Victor lano fallecido hace muchos años y que fue el alma de esta iniciativa durante muchos años, asi como de otras actividades que se hacian culturales o ludicas en el Royo Villanova, donde en la quinta planta tenia su habitacion.

Asi mismo quiero tener un recuerdo para ese gran profesional de la radio Ricardo Arnau, alma y vida del programa de Embajada de la alegria, donde tantas tardes colaboré en la realizacion del mismo por pertenecer a la agrupacion de Embajada de la Alegria, tan vinculada entonces al Royo Villanova

1958: La primera Ofrenda de Flores, un éxito 12 Octubre, 2009 por Mariano García

2009-10-12T09:32:00.002+02:00

1958: La primera Ofrenda de Flores, un éxito

12 Octubre, 2009 por Mariano García

Tras la Guerra Civil, los zaragozanos adoptaron la costumbre de depositar flores ante la Virgen cada 12 de octubre. Pero fue en 1958, ocupando la alcaldía Luis Gómez Laguna, cuando el concejal de fiestas Manuel Rodeles impulsó la celebración de una Ofrenda al estilo de las que se celebran en Levante. Duró apenas dos horas y en ella participaron 2.000 personas. Puede parecer poco, pero fue todo un éxito para la época. Y así ha acabado la Ofrenda siendo lo que es hoy. Pero la primera la contábamos así:

Como fu la primera ofrenda de flores allá por que se hizó en 1958 nos lo cuenta en su Tinta de Hemeroteca Mariano Gracia hoy, merece la pena pasarse y ver como lo cuenta Aqui va el empiece para hacer boca y seguir alli en su aarticulo sacado de las bodegas de heraldo Tinta de Hemeroteca

Los mantos de la Virgen del Pilar,

2009-10-11T10:00:00.000+02:00

Los mantos de la Virgen del Pilar, tan semejantes, pero tan distintos, tienen un simbolismo específico. Poseen una estructura y un diseño de corte ascendente y por eso convergente. Más anchos por la parte inferior, se estrechan luego para llegar, desde todos sus puntos, hasta la Virgen del Pilar.

Los mantos tienen una base muy amplia. Abarcan todas las intenciones de los donantes, sus preocupaciones, ilusiones y anhelos, sus mejores deseos de bien. A veces son acción de gracias por favores recibidos o petición de favores en situaciones difíciles. El manto refleja el esfuerzo, el trabajo en industrias y servicios, en los distintos gremios, en el campo, en la vida de familia de hombres y mujeres que viven, aman y mueren en nuestra tierra, en países cercanos y lejanos… Y asciende el manto. Convergen sus hilos en la fe. El manto luego, desde arriba, se torna descendente y envolvente. La Virgen lo recibe. Y lo devuelve, embebido en signo de protección y de ayuda.
La imagen se ha ido cubriendo de forma diferente a través de los tiempos.

Lo demuestran antiguas pinturas existentes. D. Gerardo Mullé de la Cerda (1872) escribe: “Desde tiempos muy remotos, que todos los escritores lo refieren, se viene cubriendo el Pilar con los llamados mantos, que puestos parecen un cono truncado. Antiguamente se colocaban tan altos que sólo se descubrían las cabezas de La Virgen y el Niño, por lo que en las pinturas antiguas así se representa, y en las oficinas del Cabildo existe un lienzo muy bien pintado que recuerda el estilo de Alonso Cano, en que un religioso dominico está orando a los pies de La Virgen, cuyo Pilar se halla adornado de esto modo”. (El dominico del que habla de Mullé es el franciscano beato Agno, Obispo de Marruecos, que fue canónigo de la Basílica del Pilar y ofreció ayuda a Fran Juan Parente, enviado a España por San Francisco de Asís).

Sigue escribiendo Mullé: “el siglo precedente y acaso por indicación de Ventura Rodríguez, se empezaron a colocar los mantos como en la actualidad; y fuese de desear que si no quitarlos, por ser antigua la costumbre, al menos se bajasen hasta descubrir del todo la sagrada efigie”.

Posiblemente desde finales del siglo XV se ponían mantos a la Virgen: el protocolo notarial de Martín de la Zaída (1504) redacta la testamentaria de Juan Benedit, en el que deja 1000 sueldos para la confección de un manto. Pablo de Gurrea, notario público de la ciudad Cesaraugustana (1577) hace una catalogación de 72 mantos de Nuestra Señora del Pilar.

Es un hecho que el número de mantos aumente constantemente. Si a finales del siglo XVI el inventario reseñaba 72 mantos, en la actualidad son más de 400.

El manto puede entenderse como dimensión estética, dentro de la cultura popular, como medio decorativo. Si en la actualidad los devotos o los miembros de una cofradía ornamentan con túnicas, altares, candeleros y carrozas las imágenes de su devoción, no podemos negar la existencia de tales comportamientos en la religiosidad popular de hace más de cinco siglos.

Hoy día es un hecho: el manto se pone tapando únicamente la columna., dejando al descubierto la Virgen y el Niño, y los días 2, 12 y 20 de cada mes, en recuerdo de la Venida de la Santísima Virgen a Zaragoza (2 de enero), de su fiesta principal (12 de octubre) y de la Coronación canónica de la Imagen (20 de mayo), aparece el Pilar sin manto, expuesto a la veneración de todos los fieles. Lleva manto el mismo día 20 de mayo y 12 de octubre.

Los mantos han tenido la finalidad de ornamentar la imagen de la Virgen como expresión de amor y devoción, y la de acompañara los enfermos durante su enfermedad. Precisamente la demanda de mantos para los enfermos motivó la creación de la “medida de la Virgen”, cinta sencilla y manejable, cuya zona impresa corresponde a la altura de la talla de la imagen. Las cintas son bendecidas y “pasadas” por la Virgen, sustituyen al manto y son de diversos colores; su existencia se remonta, al menos, al siglo XVII.
Dimensión de los mantos

El manto de la Virgen tiene la forma de un trapecio circular en el que la cinta que une los dos ángulos de la base inferior mide 146 cm. Y la que une los vértices superiores entre 40 y 47 cm.; la altura del mismo es de 82 a85 cm., más el fleco.

Unos mantos por los materiales utilizados, otros por el diseño y la técnica usada, en los más por la calidad del bordado, les da una belleza admirada por todos.

Para poder colocar el manto hay un portamantas, apoyado sobre la base superior de la Columna, sobre el que se coloca el manto correspondiente de cada día. El soporte actual, que sustituye al anterior de madera, se usa desde el 12 de marzo de 1978; es de aluminio, y fue realizado por Juan Jiménez y el estuchista Juan Artigas. Otro elementoes el sujetamantos; una vez ajustado el manto, en la parte superior del mismo, se instala esta pieza. La Columna está protegida por una cubierta de bronce y otra ornamental de plata cincelada. Tiene una altura de 106 cm. más su proyección interna hasta “el humilladero” para la veneración de los fieles.
Colores de los mantos

Son muy variados de colores los mantos de la Virgen. Algunos mantos son verdaderamente originales por su combinación de colores. A veces son inspiración propia de su autor, otros combinados de colores obedecen a temas concretos, alusivos a la empresa de los donantes. Normalmente, al pedir la posibilidad de donar un manto, se advierte al donante que evite cualquier anagrama, iniciales o letras de publicidad. Si lo prefiere,puede ponerlas por el reverso del manto.

Los mantos se ponen siempre en circunstancias especiales, o cuando el donante lo pide por algún motivo concreto. Bien es verdad que los mantos más frecuentes en la Virgen son aquellos que se adaptan a los colores litúrgicos, lo que suele ser una de las condiciones que se pide al realizarlos: Blancos, tiempo de Pascua o solemnidades y fiestas del Señor. Verdes, durante el llamado tiempo ordinario. Morados, tiempo de adviento y cuaresma. Azules, para la novena de la Inmaculada o fiestas de la Virgen.Rojos, memorias y fiestas delos santos mártires.
Bibliografía:

Cabildo de Zaragoza; Las Fiestas de Zaragoza de Antonio Barceló y Alberto Serrano; Mantos de Ntra. Señora del Pilar de Revista El Pilar.

Interior de la Basílica del Pilar de Zaragoza

2009-10-10T11:00:00.000+02:00

Interior de la Basílica del Pilar de Zaragoza
La Santa Capilla

Sin duda alguna, la Santa Capilla es la obra más espléndida del templo, además de constituir el corazón y la razón de ser de toda la basílica.

Realizada por el arquitecto Ventura Rodríguez a partir de una concepción barroca de tipo italianizante, a la que sumó elementos clásicos de materiales ricos, mármoles y jaspes, la Santa Capilla ofrece un conjunto de elementos singulares: tres pórticos curvos, con entablamentos y frontones clasicistas en su frente principal y el muro macizo donde se encuentran los tres altares: dos laterales, uno con el grupo de Convertidos, y el otro, el de la derecha, con la Santa Imagen sobre la Columna; estos dos altares, a modo de hornacinas con doseles, perforan la profundidad del muro con su espacio cóncavo y, en contraste el altar central ofrece el grupo espectacular de la Venida de la María.

Altar de los Convertidos (Capilla)

Colocado a la izquierda del altar dedicado a Nuestra Señora del Pilar se encuentra el grupo de los Siete Convertidos, junto al Apóstol Santiago. Según la tradición sus nombres son: Indalecio, Eufrasio, Tesifonte, Torcuato, Hesiquio, Cecilio y Segundo. Estos convertidos a la fe cristiana por la predicación de Santiago, contemplan extasiados la Venida de María en carne mortal a Zaragoza.

El escultor Rodríguez de Arellano supo realizar una composición sólida, equilibrada y armónica por la corrección de los rostros, la disposición de las telas de las túnicas y la combinación de gestos y actitudes.

La Venida de la Virgen (Capilla)

En el centro se encuentra el grupo escultórico que representa la Venida de la Virgen.

Labrado en mármol blanco de Carranza sobre resplandores de bronce dorado, el conjunto está colocado de tal manera que el grupo se inscribe aéreamente, avanzando hacia el espectador, como irrumpiendo entre las columnas adosadas de la estructura, que repiten y afrontan las del pórtico frontero. Así el grupo queda en un plano de altura y profundidad completamente distinto al de los dos altares laterales, confiriendo el conjunto una dinámica típicamente barroca. Por añadidura, para dar unidad al conjunto, el proyectista recurre a un habilísimo expediente: esa Virgen que, rodeada de ángeles y resplandores, viene hacia nosotros flotando en el espacio, vuelve su rostro hacia el grupo lateral de Santiago y sus discípulos, mientras que su brazo se vuelve hacia la dirección opuesta y con la mano señala la Imagen y el Pilar transportados.

El Camarín de la Virgen (Capilla)

El punto de convergencia de los fieles que penetran en la Santa Capilla es la Imagen de la Virgen del Pilar, de la que se ha dado información en su página propia.

Colocada sobre la Santa Columna, se halla dentro de un camarín de plata, con fondo de mármol verde , tachonado de estrellas cuajadas de joyas donadas por los devotos (en la actualidad son 72 estrellas)( Hay nueve más sin joyas encima del dosel). Este mármol procede de la isla griega de Tinos. Debido a dificultad de colocar el mármol, dada la escasa distancia que hay entre la pared y la Santa Columna y la curvatura que debía tener para adaptarse a la hornacina, el mármol tuvo que ser cortado en finas piezas que fueron reforzadas con fibra de vidrio y poliéster pudiéndose así conseguir un espesor inverosímil que permitió montarlas en el Camarín.

Sobre el dosel de plata del camarín aparece la imagen de San Miguel, fechable entre los años 1695 y 1715, labrada en plata con aplicaciones de marfil. A los lados dos angelotes de plata con candeleros en los brazos, que como se ha dicho en la página sobre la Imagen de la Virgen, fueron donados por Felipe II. Por las escalerillas, colocadas delante del camarín, los infantes del Pilar suben diariamente a los niños se acercan o son llevados por sus padres para ser "pasados por la Virgen "

Así, hábilmente, los tres altares, la Imagen y los grupos escultóricos quedan profundamente enlazado y constituyen un todo narrativo y plástico único, además de conjuntarse a la unidad general de la arquitectura de la Capilla. Además con esta solución el arquitecto don Ventura Rodríguez respetó el ruego del Cabildo de que la Columna santa no se moviera del sitio en que la dejó la Virgen y donde se mantuvo respetuosamente a lo largo de los siglos.

Sobre la estructura arquitectónica, la Capilla tiene su techo propio abierto que permite ver la cúpula decorada por la bellísima e interesante pintura al fresco de don Antonio González Velázquez, representando la Venida y la edificación del listas españoles representando el famoso "Milagro de Calanda", obrado por Dios, por intercesión de la Virgen del Pilar en la persona de Miguel José Pellicer el día 29 de marzo de 1640, al serle restituida una pierna que le había sido amputada a finales de octubre de 1637, es decir, dos años y cinco meses antes, por el cirujano Juan de Estanga en el Hospital de Nuestra Señora de Gracia de Zaragoza y enterrada por el mancebo practicante Juan Lorenzo García. Milagro plenamente documentado, testificado por centenares de zaragozanos que conocían al cojo de Calanda cuando por espacio de dos años pedía limosna en las puertas del Pilar. La fama de este portento, resistente a toda crítica histórica, absolutamente riguroso, se extendió por todo el mundo y contribuyó no poco a difundir la existencia del Pilar de Zaragoza y la devoción pilarista, principalmente en los países hispanoamericanos.

Retablo Mayor

El altar mayor lo preside un gran RETABLO, realizado por Damián Forment entre 1509 y 1518. El retablo se reparte en dos zonas: sotabanco y banco, flanqueados por dos portadas (1509-1512), de un estilo más clásico; y cuerpo con pulsera (1512-1518), con una expresión más perfecta y definida de las formas de expresión propias del escultor. Está labrado en alabastro, procedente de las canteras de Gelsa.

El sotabanco está articulado por balaustres, entre los que se sitúan emblemas pilaristas y los retratos del escultor y de su esposa.

En el banco se disponen siete relieves con escenas dedicadas a la Virgen y su Hijo: Abrazo ante la Puerta Dorada, Anunciación, Visitación, Adoración de los pastores, Epifanía, Piedad, y Resurrección, separados por pilarcillos góticos con esculturas de santos sobre peanas. La policromía de los relieves se debe esencialmente al pintor Pedro de Aponte.

Bajo las dos portadas laterales se cobijan las estatuas de Santiago y San Brautio.

El cuerpo superior del retablo se articula a modo de gigantesco tríptico, con tres escenas de la Virgen: Nacimiento, Purificación y Asunción. Encima de la historia central –Asunción aparece una representación de la Gloria, con el expositor de la Eucaristía (óculo ovalado), el Espíritu Santo, el Padre Eterno, serafines y ángeles. Las escenas del cuerpo se protegen con vistosos doseles calados góticos, en los que se aprovechan sus estructuras para colocar en los niveles estatuas de diverso tamaño sobre peanas. Las figuras de Cristo resucitado, santas y profetas surgen en el central, mientras que en los laterales se encuentran santos y ocho Virtudes. Cuatro excepcionales pilares góticos sirven para enmarcar todo el conjunto y presentan en el frente magníficas estatuas, repartidas individualmente en el caso de los Evangelistas, y por parejas en los santos situados más arriba. Todo el cuerpo superior del retablo quedó sin policromar.

Un guardapolvo de madera protege el cuerpo principal. A partir de dos profetas comienza su ornamentación con tupida red vegetal y animal de motivos geométricos, interrumpida por los ángeles portadores del escudo de la Virgen del Pilar.

En la MESA DEL ALTAR reposan los restos de San Braulio, cuyo frontal de plata es una de las joyas de platería española, (320 CM. x 105 cm.), fechado en 1751. La parte decorativa es obra de Domingo Estrada, en estilo rococó, y la parte escultórica de su padre, Antonio Estrada.

El Coro

Procedente del templo gótico y situado a los pies de la nave central, frente al Retablo Mayor, se encuentra el Coro- conjunto de rejeria, sillería y órgano.

La sillería fue realizada en madera de roble de Flandes por el navarro Esteban de Obray, el florentino Juan de Moreto y el zaragozano Nicolás de Lobato entre 1544 y 1546.

La sillería se dispone en un gran plano central, a manera de testero, y dos colaterales, en alas, con tres hileras de asientos, en orden descendente, a cada lado. La superior tiene dosel, decorado con riquísimos paneles, cuya parte central ocupa una hornacina avenerada en la que aparece la reproducción, en bajorrelieve, de una historia. Los principales temas que figuran se refieren a la vida de Cristo, de la Virgen, algunas escenas del Antiguo Testamento y otras referentes a santos aragoneses o relacionados con este antiguo reino.

Cada panel aparece separado entre sí por columnas abalaustradas, levantándose sobre una faja decorativa de la misma altura que los plintos sobre los que se elevan las columnas. Sobre ellos, en forma abovedada, un cornisamento decorado en las alas con cabezas de reyes de Israel y profetas, y en la parte central o testero, estas cabezas vienen a alternar con figuras de medio cuerpo.

El número de sillas que aparece en las tres hileras del coro es de ciento veinticuatro, distribuidas del siguiente modo: cincuenta y tres en la superior, treinta y ocho en la intermedia y treinta en la inferior, más las tres que aparecen con el atril ante la presidencia.

Sería muy prolijo describir las diversas escenas que aparecen en los paneles de cada uno de los sitiales, superando el espacio de una pagina.

Lo más bello de este coro es su decoración. Es fastuosa, pletórica de unas labores donde viven toda la paganía y todos los caprichos de una fantasía mitológica.

Efectivamente, la parte decorativa es muy superior a la escultórica de los bajorrelieves de los paneles.

Sirviendo de gran telón de fondo al testero del coro se encuentra la magnífica caja de órgano realizada por Juan de Moreto y Esteban Ropic de 1529 a 1530, de hondo sabor plateresco en su abundante ornamentación, pero que presenta una talla inferior a la de la sillería. Esta caja fue reformada entre 1929 y 1940, ampliándose en algunas de sus partes, llegándose en los cinco templetes de que consta a hacerse mayores dos de ellos. Se articulan con columnas apoyadas en pilastras y rematándose con capiteles, entablamento moldurado y frontis decorado con ángeles niños, recortándose todo ello, armónicamente, por los tubos de sonería.

Humilladero

Uno de los lugares del templo donde la devoción popular más se manifiesta es en el HUMILLADERO.

Exactamente detrás del Camarín de la Santa Capilla, entrando por la nave trasversal y coincidiendo con el Camarín se encuentra el Humilladero. Consiste en una oquedad abierta en el muro y por la que aparece la Santa Columna a través de un pequeño óvalo. Hasta allí se acercan los fieles para depositar su beso en la Columna. El paso de los tiempos y la multitud de fieles que casi diariamente se acercan a besar la columna ha hecho que esta se encuentre desgastada y presenta una hendidura.

La delicadeza de un beso, en la constancia de los devotos demostrando el amor a la Virgen del Pilar, ha podido con la dureza de la piedra de jaspe.

Hasta este lugar se acercó el Papa Juan Pablo II en su visita a Zaragoza y allí, como un devoto más de la Virgen, depositó su ósculo en la Santa Columna. Así lo certifica la inscripción que hay sobre el Humilladero y que reza:

JUAN PABLO II
VENERÓ Y BESÓ
ESTE SANTO PILAR
10-x-1984

Carmen Sevilla entre nosotros.

2009-10-09T20:56:00.002+02:00

Carmen Sevilla entre nosotros.

Carmen Sevillas es una cantante, pero tambien es una actriz de la generacion de las flokloricas, en la decada de los cincuenta y de los sesenta se hinchó de hacer peliculas, de esas peliculas que las ves tropecientas veces y siempre encuentras algo que no habias visto en las anteriores y que te gusta, es como descubrir una nueva faceta de ellas, reconozco que mi cariño por esta sevillana de pro es muy tempranero y si a ello se le añade que siempre ha llevado de forma expontanea su amor por zaragoza, por la virgencica, por nuestra virgen del Pilar, que ella dice la pilarica y aunque no me gusta que se le denomine asi, en Carmen Sevilla pierde la importancia, porque ella la realza

Resulta que este año, ella que es asi de grande, ha querido como una zaragozana más , por que ella se siente muy aragonesa aunque no lo sea, de celebra con nosotros, con el pueblo, que en estas fechas son las reinas de los actos, estos dias de fiesta y de jolgorio pero de devocion con nosotros, con el pueblo, con su PUBLICO que la adora y este año no va a ver miradas nada mas que para la virgen y para Carmen, Carmen Sevilla

Atentos a la jugada y que rabien en algunas capitales de la suerte nuestra, porque si nadie lo impide, el dia 11 a las 19,45 llegará a la estación del Ave, nuestra Carmen Sevilla.
A las 8 y cuarto llegará al Gran Hotel....si el revoltijo y el chochorron que hay montado con las obras no lo impiden. Creo que estará como una mas en diversos actos, como la ofrenda de flores, porque el dia 13 en el auditorio a ella y a su cine de barrio se le va hacer un homenaje, porque se lo merece, no creo que haya en su boca, ninguna otra ciudad tan nombrada, tan citada y tan elogiada como en los labios sinceros y expontaneos de esta gran mujer, y siempre GRATIS TOTAL, por eso hago un llamamiento, Carmen se lo merece.

Será su anfintriona en estos dias, otra gran mujer, Corita Viamonte, nuestra ultima y unica cupletera, la digna sucesora de la mitica Raquel Meller...una exploxion de dos grandes personas, de dos excelentes mujeres

Quien pueda ya sabe, a la estacion del Ave, en Delicias y sino a esperarla en las inmediaciones del gran Hotel .Espero de verdad le deis la bienvenida que se merece pues viene a esta Ciudad que tanto quiere gratuitamente.Como vulgarmente se dice sin cobrar un euro.

Pregón Fiestas Se abre con el toque de la cornetilla y se inicia así:

2009-10-09T19:00:00.000+02:00

Pregón Fiestas

Se abre con el toque de la cornetilla y se inicia así:

De parte del Señor Alcalde de ésta inmortal ciudad de Zaragoza, don Juan Alberto Belloch se hace saber que hoy se inician las festividades en Honor a nuestra Señora la Virgen del Pilar.

Nuevo toque de trompetilla

Paisanas y paisanos; forasteras y forasteros; extraterrestres en general. Estamos sobre un suelo con más de dos mil años de antigüedad por el que han vivido los Íberos,- los famosos saldubienses de las cantas populares- arrumbados por los romanos que, cansados de las guerras del norte, se asentaron aquí y nos fundaron. Nos llamaron la Cesaraugusta, ¡casi ná!

Y con ellos tuvimos Cardo y Decumena, Foro, Teatro y Puerto Fluvial, Murallas y Coso. Estábamos dispuestos a ser una de las ciudades más hermosas de la urbe romana; pero entre árabes, cristianos, franceses y constructores recientes nos fueron dejando en la más viva pelota. Unos nos dejaron la Aljafería, y la denominación de Albaida, la ciudad blanca, menos mal; los franceses, si nos descuidamos, en lugar de haber sido Waterloo la tumba de Napoleón, hubiera sido Zaragoza.

Por si quedaba algo de la gran urbe romana, los constructores acabaron tan radicalmente con todos los restos históricos que ni la mayoría de los Palacios renacentistas soportaron la piqueta de la especulación. La vieja e histórica ciudad sucumbió bajo tanto derribo. Donde había un agujero, una casa.

Y así, hasta que se pinchó la burbuja: ¡Pum!

Pero nos queda el humor, el sentido del humor:

El humor surrealista de ser puros monegrinos y hacer de la huerta nuestra mejor señal de identidad. Los tomaticos zaragozanos, los alberges de la ribera, las ciruelas y las lechugas y las borrajas. Todo a punto para ser felices. Bajamos a la ribera del Ebro pensando que es el Sena y, nostálgicos centroeuropeos, miramos la Huerva y el Gállego con la nostalgia de los canales que atraviesan aquellos países del norte.

Cuando volvemos a la realidad nos decimos: a Zaragoza o al Charco porque menudas narices tiene tu padre como para que le quiten la boina. Y lo habían dejado en pelota viva los asaltadores escondidos en la ahora civilizada zona de Pinseque.

Y así, entre derribos y solares, ailantos y alegría, imaginación y buen rollo, somos capaces de criticarnos a tope mientras soportamos este maravilloso clima que nos derrumba al sol, nos arrastra al cierzo y nos hace que una jota bien cantada, en la suavidad de una noche serena nos ponga los pelos de punta y la nostalgia nos llene de ternura por esta ciudad romana, arábiga, judeo-cristiana, que podía haber sido Roma pero que es Zaragoza.

Somos igual que nuestra tierra
Suaves como la arcilla
Duros del roquedal
Hemos atravesado el tempo
Dejando en los secanos
Nuestra lucha total
Vamos a hacer con el futuro
Un canto a la esperanza
y poder encontrar
tiempos cubiertos con las manos
los rostros y los labios
que sueñan libertad
Somos como cómo esos viejos árboles.

Toque de cornetín:

Señor Alcalde: ojico con el tranvía y ¡Vivan las Fiestas del Pilar!

El baturro de Hiroshima

2009-10-09T14:19:00.001+02:00

El baturro de Hiroshima

Lo dejó todo por la jota y hace 10 años decidió cambiar Osaka por Huesca, donde se dedica a la pintura y a recibir clases de canto
ANTONIO LUCAS

MADRID.- Dos años después de que el hongo atómico espolvoreara Hiroshima, en agosto de 1945, nació allí mismo, bajo el humo de las ruinas, Tokyo Ujike.

Vivió de cerca el horror de las esquirlas que deja la bomba nuclear, desde una infancia en la que se abalanzaba por el quicio de las ventanas de su casa para ver una vez más la cicatriz de la barbarie.«No soporto los desastres creados por el hombre. Los conozco bien de cerca», dice en un español salpicado de palabras al revés, pausas y, de cuando en vez, una risa que sale disparada hacia ninguna parte.

Nada hacía prever que este hombre de intenso parecido con Miyagi (aquel maestro zen de Karate Kid) fuese a acabar en otras montañas que no eran las del monte Fuji. Y menos aún cambiando la expresión del teatro kabuki por la jota aragonesa. Así es la vida. El caso es que Tokyo no responde al cliché de japonés flamenco, capaz de desafiar el sol que cae a plomo en pleno agosto sobre el tendido 7 de Las Ventas con el flash desquiciado de su cámara de fotos.

El estaba llamado a una gloria más rara, a una excentricidad más alta: cantar a pleno pulmón jotas aragonesas, que ha aprendido en la zona del Sobrarbe, en su pueblo de adopción, Boltaña, en el Pirineo de Huesca. Cantar y ser feliz en el intento, a lo que lleva entregado unos 10 años.

Quizá por huir de aquel escenario desesperado de su infancia decidió que su vida iba a ser nómada. Tokyo Ujike se soñaba sobre las dunas del desierto como un beréber con harén, fascinado como estaba por la cultura árabe. Pero ha acabado en la otra punta de la felicidad, a este lado de los Pirineos, con una casa en Huesca y cantando... jotas. «La jota es un estado superior del alma, como el haikú. Tengo memorizadas más de 200. Cuando las canto no se nota que soy japonés. Esto se lo debo a mi profesor, que me perfecciona cada día. Gracias a este cante del folclore aragonés aprendí también algunas nociones de ópera y de zarzuela», asegura. Tal es la pasión que le pone Ujike.

Su vida es una peripecia extraña, tocada de un exotismo a pie de calle. En 1978 realizó un largo viaje por Europa arrastrando sus bártulos de pintor, otra de sus vocaciones: «Recorrí Italia, Francia, España y Portugal. Iba en busca de las tradiciones musicales de cada país, pero sobre todo en busca del mundo árabe, que me resultaba muy atractivo. Llegué al final a Marruecos, pero allí no pude pintar como quería, en los pueblos no me permitían sacar fotografías a la gente, o dibujarlas». Así que Tokyo regresó a Japón, a su casa de Osaka, con su mujer y sus dos hijos. Aunque por poco tiempo.

«Yo soy un artista y no soporto las jaulas, así que me divorcié y me lo replanteé todo de nuevo», cuenta en un rebrinco. En ese momento llegó la llamada de la oportunidad, la posibilidad de tomar la alternativa en las excéntricas plazas de los trotamundos.Su maestro, el pintor Hirosi Mathuda, que vivió en Boltaña, murió en 1994 durante un viaje a Japón. Este le había encargado que al llegar el momento se esparciesen sus cenizas entre Boltaña, Ordesa y Jánovas.

Tokyo cumplió la promesa con el viejo Mathuda y regresó a España en 1994. «Fue un viaje muy intenso. Crucé los Pirineos en un viejo Seat Panda negro. No sé ni cómo llegué. Pero cumplí con mi obligación y, de paso, me quedé en la misma casa en la que vivía mi maestro. Aquí soy feliz. Pinto los paisajes de los Pirineos y he descubierto un folclore del que me he enamorado», explica con un entusiasmo creciente que termina en la detonación de una jota al teléfono, en plan espontáneo.

«Aunque tengas más amores/ que flores tiene un almendro/ no te ha de querer ninguno/ como yo te estoy queriendo»... Todo esto con los quiebros de voz baturros que ha asimilado como propios este nipón que encuentra en el haikú (la estrofa clásica de la tradición poética japonesa) las mismas claves que en la jota, y lo dice en serio. «Para mí son tradiciones muy parecidas, llenas de misterio y sabiduría».

Parece mucho decir, pero la convicción de nuestro jotero hace creer que puede ser así. De hecho, se ha metido en la aventura de escribir un libro sobre su experiencia y devoción sobre el floclore aragonés, hecho para japoneses: «En mi país sólo se conoce el flamenco y poco más, pero aquí hay una tradición muy rica que a muchos de mis paisanos puede interesar», comenta Ujike con su particular recreación del español, que llena de neologismos y palabras graciosamente arrastradas. Salta de un tema a otro con particular habilidad, desde las virtudes de su hija, Aya, como bailarina de break dance hasta su particular «lo sabrá Dios», cuando alguien le pregunta si no volverá a Japón. «Para mí lo más importante ahora es preparar mi exposición de paisajes del Alto Aragón», asegura. Si algunos problemas de intendencia se lo permiten.

Hace un tiempo, tuvo que abandonar la casa que antes ya ocupaba su maestro en Boltaña para trasladarse a Huesca. «La dueña me dijo que no podía seguir aquí, así que me vi obligado a venirme a la ciudad con todas mis cosas. Una vez más, mi maestro de cantes me ha ayudado», cuenta. No debe ser fácil. «Pero la jota me da la energía que necesito para seguir adelante. Y la pintura. Ahora estoy preparando una exposición de mis paisajes. En Japón vendo caro, pero como hay crisis económica desde el año 90, pues...¿Canto otra?». Y Tokyo se lanza.

LO DICHO Y HECHO

«La jota es un estado superior del alma, como el 'haikú'. Tengo 200 memorizadas»

1947: Nace en Hiroshima, dos años después de que allí cayera la bomba atómica. 1978: Realiza su primer viaje a Europa y conoce España. 1980: Regresa a Japón y se instala en Osaka. 1994: Emprende su segundo viaje a España para esparcir en el Pirineo de Huesca las cenizas de su maestro, el pintor Hirosi Mathuda. Descubre la jota. 2005: Despide a los visitantes del pabellón de España en la Expo Universal de Aichi (Japón) desde un vídeo.

http://www.elmundo.es/papel/2005/03/22/ultima/1773767.html

Museo del Rosario de Cristal

2009-10-07T10:00:00.000+02:00

Museo del Rosario de Cristal
antigua Iglesia del sagrado Corazón
Plaza san Pedro Nolasco
Horario:
Martes a sábado de 10 a 14 y de 17 a 20h. Domingos y festivos de 10 a 14h. Lunes cerrado.

Fecha:
A partir del 1 de Junio de 2005

Precio:
1€ adultos y 0,75€ mayores de 65 y menores de 18 años.

En el interior de la Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, en el centro de Zaragoza, se exponen de forma permanente los faroles de cristal que salen al anochecer cada 13 de Octubre en forma de procesión, simulando las cuentas de un Rosario. Todas las piezas estan realizadas artesanalmente, algunas de ellas tienen más de un siglo de antigüedad.

Los faroles representan, algunos en forma de vidrieras, los Misterios Gloriosos, Luminosos, Gozosos y Dolorosos. También encontramos representaciones monumentales de lugares emblemáticos que son transportados sobre grandes carrozas. Todos ellos componen el Rosario de Cristal.

Si visitais Zaragoza os recomiendo que os acerqueis a este Museo, pues vale realmente la pena y es fácil que pase desapercibido. Se realizan pases cada media hora con la gente que va llegando y la visita transcurre acompañada de una voz en off, cuando entras está todo oscuro, los faroles se van iluminando de uno en uno y al final se iluminan todos y tienes un tiempo para poder verlos detalladamente. Es una bonita experiencia, al margen de compartir o no las creencias religiosas. Estar a oscuras, en silencio y poder contemplar esas obras de arte iluminadas es algo insuperable Y qué decir que si teneis oportunidad de asistir a la procesión debe ser algo único, yo antes salia, pero ahora no puedo con el recorrido y bien que lo siento.

Ofrenda de flores virtual

2009-10-06T12:00:00.001+02:00

Ya se puede empezar a poner el ramo de flores virtual a la virgen del Pilar, enfermos, niños, ancianos, personas que trabajan, que estan lejos y no puden venir, que nadie se quede sin ponerle su ramo de flores a la Virgen del Pilar.

Es una buena iniciativa del Alcalde Sr Belloc y hay que feliciatlo por ello, y ha sido un estar con los tiempos,aunque el Tranvia sea unh retroceso que no contenta ni a quienes lo quieren
Pues no pierdas tiempo y pon tu ramo de flores a nuestra Virgen del Pilar, aunque sea virtual, por ello te dejo el enlance

Ofrenda virtual a la Virgen del Pilar

Jotas para los pilares

2009-10-05T17:07:00.000+02:00

Tu mira el mapa de España,

y busca su corazón,
arribica, a la derecha,
encontrarás Aragón

España va tan adentro
del sentir de mi Aragón
que ser baturro supone
ser doblemente Español.

En el pensar y el sentir
nadie me dirá que no
que Aragón es siempre España
y España es siempre Aragón

Tienes que querer a España
con todo tu corazón
pues no serás buen baturro
si no eres buen Español.

Viva aragon y viva españa!!!!!!

4 de Octubre dia internacional de las mascotas

2009-10-04T18:02:00.003+02:00

Pues como hoy, dia 4 de Octubre , es el dia internacional de la smascotas, os dejo este gracioso video para que paseis un rato entretenido, si es que os pasais por el blog, y de paso ver que divertidos que son los gaticos, ademas de majos, ellos nos dan siempre mas de lo que nosotros les damos a ellos

saludos

Las Jotas del dia

2009-10-04T15:16:00.000+02:00

“P’al Pilar sabe la jota
a rosa recién abierta
a besico de la madre
y a brisita mañanera.

Una jota es poca cosa
pero, aun siendo tan poquito,
a veces caben e ella
sentimientos infinitos.

Porque a Domingo de Val
cantar la jotica oyeron
ya cantan también la jota
los angélicos del cielo.

Rondita que tanto rondas
sin cansate de rondar:
¿De donde libas las mieles
de tu jotero panal…?

Pa comprender bien lo inmenso
y lo eterno de la jota,
hay que oírla ante el Pilar
en esta fecha dichosa.

Miguel Fleta canta a la Jota

2009-10-04T11:30:00.000+02:00

Miguel Fleta canta a la Jota

Mientras el Ayuntamiento deciden si le aplica la memoria historica o no se la aplica, mientras esten callados los de IU y los de Cha, todo quiero, seguimos disfrutando de Miguel Fleta y de su gran Avenida, unos miran para otro lado, otros hacen como que no se enteran, pero Miguel Fleta, guste o no guste fue un significado falangista, increbantable al movimiento al que se adherio, solo la muerte temprana y estupida impidio que nuestro gran Tenor ocupara cargos , beneficios y reconocimiento por su adhesion, Que chulo eres Miguel, contigo no se atreven ni unos ni otros, ahi estas flamante en tu calle, sin que quien corresponde haya tenido bemoles de tocarte ni una mota de polvo, porque despues de mas de 70 años que te fuistes junto con Costa, y otros aragoneses de pro, estaras ya reducido casi a cenizas por cuestiones de tiempo.

Esperemos que cuando te llegue los 75 años de tu temprana muerte sepan rendirte el homenaje, indistintamente d etus ideas politicas, que te mereces Las ideas politicas ante hombres como tu y como otros deben quedarse en el pozo de los olvidos, solo los miserables exigen perdon a unos y dan homenajes a asesinos convictos.

Una jotica Miguel por tí, por las fiestas y por tu calloe que se han olvidado de tu biografia

Las Fiestas del Pilar

2009-10-03T19:00:00.000+02:00

La Fiesta

De las primeras fiestas de las que se tiene noticia son las que se celebraron de 12 al 20 de octubre de 1723, en aquella lejana fecha hubo procesión general el día del Pilar, toros de ronda, mojigangas, pasacalles populares y una gran corrida de toros. Este esquema se mantuvo invariable hasta comienzos del siglo XIX. El primer avance significativo tuvo lugar concretamente en 1807, cuando se concedió a la festividad de la Virgen del Pilar la categoría de fiesta religiosa obligatoria, lo que favoreció la extensión del culto a la patrona de Aragón. En teoría la fecha indicada para festejar a Nuestra Señora del Pilar debería ser el 2 de enero, jornada en que se conmemora su venida en carne mortal a Zaragoza, pero la Iglesia prefirió trasladarla la fiesta al mes de octubre, un periodo en que se había terminado la cosecha de de cereales y la vendimia ya había finalizado.

Las fiestas siguen sin grandes cambios a lo largo de los inicios del siglo XX, en las primeras tres décadas de la centuria se fueron agregando a los programas de fiestas diferentes pruebas deportivas y desfiles alegóricos como el celebrado en 1934 en el trazado del Canal Imperial de Aragón. Tras la Guerra Civil, en la que como es lógico no había lugar para fiestas, y los terribles tiempos de la posguerra, las Fiestas del Pilar fueron incorporando elementos que se han consolidado como parte imprescindible de los festejos mayores de la capital aragonesa.

De aquellos años son dos aportaciones que se han convertido en festejos de una tremenda popularidad, la Ofrenda de Flores y la Ofrenda de Frutos. El acto más multitudinario del Pilar, la Ofrenda de Flores, se celebra cada 12 de octubre desde 1958. Este acto se comenzó a celebrar cuando una representación del Ayuntamiento de Zaragoza trajo desde Valencia la costumbre de depositar flores a los pies de la patrona de la ciudad.
Seis años más tarde, en 1964, se empezó a realizar la Ofrenda de Frutos, un acto en el que cada mediodía del 13 de octubre las Casas Regionales afincadas en Zaragoza presentan los mejores frutos de la tierra a la Virgen del Pilar.

Desde 1949 hasta 1978, justo antes de la llegada de la democracia a los Ayuntamientos, Zaragoza tuvo Reina de Fiestas y Corte de Honor. Fueron los tiempos de aquellos rancios bailes en la Lonja y de unas fiestas con escasa participación popular. Unas fiestas alejadas de los ciudadanos y totalmente desligadas de su tiempo que experimentaron un giro radical cuando se acercaban los años 80 del siglo XX.

Más de 25 años de Fiestas populares

Al socaire de los nuevos tiempos que se respiraban en el país, inmerso en plena transición política, en 1979 la primera corporación democrática de Zaragoza tras 60 años decidió darle un giro a las Fiestas del Pilar y sacar la fiesta a la calle.

Humor, diversión, danza contemporánea, espectáculos visuales, teatro de sala, marionetas, clowns, malabares, trapecio, mimo, animación de calle... Durante las Fiestas del Pilar la ciudad se convierte en un inmenso escenario para la fiesta. Casi en cada esquina podemos toparnos con un grupo teatral, un mimo, un espectáculo visual, animación para los niños, danza, un concierto o un momento de diversión.

A lo largo de estos años las Fiestas del Pilar se han convertido en un referente festivo y cultural de primer orden. La diversidad cultural y social es también una de las señas de identidad de nuestras fiestas, un rasgo diferenciador que viene desde mucho tiempo atrás. No en vano la profunda relación existente entre Zaragoza y América ha marcado decididamente el devenir cultural de la capital aragonesa y, al mismo tiempo, de sus fiestas mayores en honor de la Virgen del Pilar.

Gigantes y Cabezudos : Cabezudos

2009-10-02T19:00:00.000+02:00

Gigantes y Cabezudos Cabezudos

El Boticario

Este personaje parece representar a tres zaragozanos de tiempos pasados, Pedro Alonso Pérez un acaudalado ciudadano; Felix Bartolomé un juez de la audiencia y Tomas Bayod, un farmaceútico que tenía su botica en la esquina de la calle Alfonso I.
Lleva un batín a cuadros y un bonete cilíndrico. Su gesto iracundo y sus rasgos temibles provocan temor en los niños que le cantan:
Copla:
"Boticario, canario, garras de alambre,le cayó una teja y no le hizo sangre"

El Berrugón

Al parecer representa a un antiguo corregidor de la ciudad, predecesor de los actuales concejales. Aquel antiguo munícipe tenía una pronunciada verruga, un rasgo facial que le ha dado personalidad y nombre propio. Su atuendo responde la moda del siglo XVII, usa casaca y sombrero de tres picos. Los chicos de la ciudad huyen delante de este singular personaje de la comparsa de cabezudos de Zaragoza con la cantinela :
Copla:
"Al berrugón le picaron los mosquitos y se compró un sombrero de tres picos".

El Tuerto

Este cabezudo parece representar a un tal Melendo, un célebre médico que era famoso tanto por su pericia profesional como por su mal genio. Su sombrero de estilo francés recuerda a Napoleón e incluso hay quienes ven en este personaje al rey intruso José Bonaparte, lo que le hacía objetivo de las más crueles burlas, de hecho los chicos le llamaban "el rey de las collilas" y le cantaban:
Copla:
"El tuerto, tuerto es,el tuerto por melón se cayó un tozolón"

El Forano

Las Fiestas del Pilar siempre han atraído a los vecinos de las localidades del resto de Aragón. Uno de los personajes de la comparsa es el forano, un postillón de las antiguas diligencias que acude a las fiestas de Zaragoza con su mejor ropa de domingo, un sombrero de copa y una chaquetilla de pana. Los chavales se mofan de sus modales un tanto pueblerinos al son de :"
Copla:
"El Forano se ha ensuciao y la forana lo ha limpiao con un trapo colorao"

El Robaculeros

El Robaculeros representaba originariamente a Sancho Panza, el escudero de Don Quijote. Pero pronto perdió ese origen cervantino y se transformó en este singular caballero al que también se le conoce como Don Juan Pirulí por su pintoresco gorro en punta. Este cabezudo es el único de la comparsa que luce una barba. Los chicos de la ciudad suelen cantarle una copla que dice:
Copla:
"El Robaculeros no sabe correr, por eso da tantos traspiés".

La Forana

Es una baturra que acude a las fiestas del Pilar acompañando a su marido, el forano. Al parecer el personaje de La Forana, que se incorporó a la comparsa en 1916, es la heredera de una antigua figura que representaba a Teresa Panza. Hasta la llegada de La Pilara, en 1982, fue la única mujer de la comparsa de cabezudos.Los chicos la hacen rabiar cantándole:
Copla:
"Que no se diga,que no se note,que La Forana lleva bigote".

La Pilara

Es el único de los cabezudos de la comparsa que nació en vida de la persona a la que representa. El 10 de octubre de 1982 Pilar Lahuerta, cantante y humorista del famoso Teatro - Salón Oasis en el que actuó durante años con su compañero Susepet, asistió al bautizo de su propio cabezudo. Desde entonces La Pilara representa al pueblo de Zaragoza, con su vestido inspirado en el mundo del cabaret, su diadema y sus plumas, da un toque de glamour a los cabezudos de la capital aragonesa.

El Torero

Este diestro representa a un torero de la época de Pepe Hillo, Martincho y Josef Cándido, aunque su arrogancia y su porte taurino le hacen ser objeto de las burlas de los chavales. Luce el típico bicornio español y un vistoso traje de luces.Con su atuendo goyesco persigue a los chicos que le cantan:
Copla:
"El torero como es tan chulo,salta la tapia y se rompe el culo".

El Morico

Vestido de jockey el orígen de este cabezudo es, al parecer, un mozo de cuadra que se trajo desde Cuba un noble zaragozano, el Conde la Viñaza. Esta figura de tez morena se incorporó al grupo de cabezudos a principios del siglo XIX, desde entonces es uno de los preferidos de los niños.Los chavales le entonan una de las coplas más populares de las que acompañan a las figuras de la comparsa de cabezudos:
Copla:
"Morico el Pilar, se come las sopas y se echa a bailar"

Gigantes y Cabezudos: Gigantes

2009-10-01T19:00:00.000+02:00

Gigantes y Cabezudos. Gigantes

Agustina y Palafox

La pareja fue presentada el día 5 de octubre en sociedad. los padrinos de estas dos figuras fueron, los gigantes de Pamplona y de Tarragona. También estuvieron presentes comparsas de todo Aragón, entre las cuales está la Comparsa de Gigantes del barrio zaragozano de La Almozara.

Los Bearneses

La pareja de los bearneses forma parte de la comparsa de gigantes desde 1964. La figura masculina representa a Gastón de Bearn, que lleva al cinto su característico olifante; por su parte la figura femenina viste el traje regional del Bearn. Estos nuevos gigantes se construyeron como símbolo de la amistad entre nuestra región y el departamento francés del Bearn, limítrofe con Aragón.

Los Bearneses

El Duque y la Duquesa

Estos dos personajes tienen un orígen común, el Quijote, la inmortal novela de Cervantes que tiene en Aragón uno de sus escenarios; la imaginiaria Insula Barataria, de la que fue gobernador Sancho Panza, estaría situada a la altura de Alcalá de Ebro. En el origen de estas figuras hay que remontarse al episodio del Quijote en que el ingenioso Hidalgo y su escudero son alojados por los Duques de Villahermosa al paso de los aventureros por taragonesas camino de Barcelona.

El Duque de Villahermosa usa una vestimenta a la moda del Siglo de Oro, por lo que muchas veces ha sido confundido con Don Juan Tenorio; por su parte la Duquesa completa el grupo cervantino con su atuendo lleno de elegancia y distinción.

Don Quijote y Dulcinea

La relación de nuestra tierra con la obra cervantina tiene su fiel reflejo en la comparsa de gigantes de Zaragoza; la imaginaria Insula Barataria estaría situada en los alrededores de Alcalá de Ebro, por eso Don Quijote y Dulcinea forman parte del grupo de gigantes de nuestra ciudad.

El Ingenioso Hidalgo, vestido con yelmo y armadura, se hace acompañar de Dulcinea, una bella dama por la que el otrora terrateniente Alonso Quijano decide salir a buscar aventuras por los caminos y batirse en duelo con rufianes, caballeros y gentes de toda clase y condición. La figura del Quijote siempre ha sido de las más difíciles de llevar, de hecho su excesivo peso y altura obliga a sortear entre los porteadores quien va a llevarla. Dulcinea siempre ha causado admiración por sus exhuberantes proporciones.

El Chino y la Negra

Estas figuras representan a dos partes bien diferentes del mundo, África y Asia. El chino va vestido como un dignatario mandarín; lleva largos bigotes, usa pay-pay, recoge su pelo en una larga coleta y lleva un bonete en la cabeza. La Negra simboliza al continente africano ya finales del siglo XIX, sustituyó a una vieja figura de moro. El Chino no representa a ningún personaje, ni real ni ficticio, y es una pervivencia de la vieja comparsa que representaba las cuatro partes del mundo. Hay quienes creen que es un recuerdo de las Islas Filipinas, de donde eran originarios unos frailes agustinos establecidos en Zaragoza. Su aspecto no ha cambiado mucho a lo largo de los años.,

La Negra fue creada cuando se destruyó la vieja comparsa de las cuatro partes del mundo yse construyó para hacer pareja con el Chino. Al parecer representa la figura de Sélica, protagonista de la ópera "La Africana". Esta obra de Myerberr, que se estrenó en 1864, se pudo ver en Zaragoza al año siguiente.

El Rey y la Reina

Son las figuras centrales de la comparsas de gigantes. El Rey y la Reina impresionan con su majestuosa presencia y sus regios ademanes. Las figuras del Rey y la Reina representaban antiguamente al monarca aragonés Jaime I el Conquistador y a una de sus esposas. Unos creen que a la segunda, doña Violante de Hungría, y otros piensan que se trata de su tercera mujer, Teresa Gil de Vidaurre.

El rey se caracterizaba por la cimera se su casco, el "Drac Pennat", un adorno que ostentaron los reyes de Aragón durante siglos. En un momento dado pasó a representar al conquistador de Zaragoza, Alfonso I el Batallador. Este cambio se llevó a cabo en 1918 para celebrar el ochocientos aniversario de la conquista de la capital aragonesa. La reina también se transformó; pasó de ser la esposa de Jaime I a ser la reina Doña Urraca.

Cartel del Salon Aragones

2009-10-01T16:19:00.001+02:00

Gigantes y Cabezudos

2009-09-30T16:25:00.000+02:00

Gigantes y Cabezudos Presentación

Correr delante de los Gigantes y Cabezudos es algo que todos los zaragozanos han hecho desde hace muchísimos años. El orígen de la comparsa está algo confuso en el tiempo, se tienen noticias de la existencia de estos personajes en antiguos textos municipales que relatan procesiones donde ya aparecían estas figuras.

La comparsa de cabezudos, que siempre ha estado unida a la de gigantes, hunde sus raíces en los tiempos de la Edad Media. Las primeras noticias que tenemos de ellos datan de hace casi dos siglos, concretamente de 1807, cuando se les describe en las crónicas de la ciudad. Sobrevivieron a los Sitios y en 1849 se encargó una nueva comparsa al escultor Félix Oroz, quien los diseñó llenos de frescura y con un punto desfachatez. Los cabezudos de esa época se mantuvieron en activo hasta 1964, cuando el valenciano Modesto González realiza un nuevo grupo basado en las tendencias de la moda de aquellos años. En el año 2001 el Ayuntamiento de Zaragoza decidió sustituir a los figurones de los cabezudos, recuperando la fisonomía que les diera Oroz.

El origen de la comparsa de gigantes de Zaragoza hunde sus raíces en la Edad Media cuando cuatro figuras, que representaban a las cuatro partes del mundo conocido, acompañaban las procesiones ciudadanas. En contraposición con los cabezudos, que se dedican a perseguir a los chavales, los gigantes desfilan ceremoniosos desde la privilegiada posición que les da su altura.

A mediados del siglo XIX, el agudo y ocurrente artífice Félix Oroz renueva y aumenta la Comparsa, quedando constituida por ocho gigantes. En 1999 el Ayuntamiento de Zaragoza decidió recuperar el aspecto que presentaban los Gigantes de Oroz. Aragonesa de Fiestas, bajo la supervisión estricta de Patrimonio, basándose en una abundante documentación escrita y gráfica lograron la recuperación de las figuras. Hoy los Gigantes son algo más chaparros y en sus rostros se adivina la ironía de Oroz y sus continuadores

Preparando las Fiestas del Pilar

2009-09-28T12:13:00.000+02:00

Corita en el Principal con Polichinela

2009-09-27T23:08:00.000+02:00

Corita Viamonte con su publico nos deleita

Buenos pues hay que seguir en la brecha y aqui estamos una vez mas al preparar las fiestas del Pilar que traer a nuestra cupletera, la que canta los cuples como NADIE, la fiel continuadora de la mitica Raquel Meller Les dejo a todos con CORITA VIAMONTE

LOS PIRINEOS ARAGONESES A VISTA DE PÁJARO

2009-09-22T19:43:00.000+02:00

Espectacular documental de los Pirineos Aragoneses

MONASTERIO DE SAN JUAN DE LA PEÑA

2009-09-22T18:55:00.000+02:00

En pleno Pirineo Aragonés se encuentra el espectacular espacio del Paisaje Protegido de San Juan de la Peña y Monte Oroel, y entre sus elementos más sobresalientes descuella el Monasterio Viejo de San Juan de la Peña, joya de la época medieval. Las edificaciones conservadas, tan sólo una parte de las que existieron, son excelentes testimonios de las sucesivas formas artísticas en las diversas épocas en que este singular centro tuvo vida. Destacan especialmente los siglos del románico (XI al XIII) con notabilísimas muestras de arquitectura, pintura y sobre todo de la escultura. El conjunto histórico-artístico de San Juan de la Peña se completa con el Monasterio Nuevo, del siglo XVII, y con las iglesias de San Caprasio y de Santa María en la cercana localidad de Santa Cruz de la Serós, ambas también del periodo románico.

MONASTERIO DE SAN JUAN DE LA PEÑA
Todos estos componentes, de enorme atractivo por sí mismos, han sido mejorados hoy en día con los nuevos y modernos Centros de Interpretación del Reino de Aragón y del Monasterio de San Juan de la Peña, espacios arquitectónicos revitalizados en el siglo XXI, que conviven en perfecta armonía con los monumentos de San Juan de la Peña.Pasado, presente y futuro de Aragón en un mismo espacio.

LA NIEVE EN ARAGÓN

2009-09-20T18:27:00.000+02:00

Estación de Esquí de Candanchú
Situada en el Pirineo Aragonés , en el Valle del Aragón , con fácil acceso por la carretera N-330 , a 33 Km de Jaca y 115 Km de Huesca. Su privilegiada situación rodeada de montañas de gran belleza , aseguran la nieve en cantidad y calidad suficiente de diciembre a Abril. Ademas posee instalación de nieve artificial que le permite complementar la innivación de la misma.
Si hay alguna estación con historia en España esta es Candanchú, pionera entre las estaciones alpinas, tuvo una de las primeras escualas de esquí de la península y gracias sobretodo al Ejercito fue durante años la estación estandarte de España.

CORITA VIAMONTE

2009-09-20T13:06:00.000+02:00

CARTEL FIESTAS DEL PILAR 2009

2009-09-20T12:52:00.000+02:00

¿Quieres saber todo sobre las Fiestas del Pilar?
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ZARAGOZA MI CIUDAD

2009-09-20T12:29:00.000+02:00